ထီသိုဝ္သီးအွ္ဆံင္းလာ.ဆာ္ကိုဝ္ဟွာေဍ.....လာေရာက္လည္ပတ္ေသာ မိတ္ေဆြခ်စ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ျပည့္စံုပါေစလို႕ ဦးစြာေမတၱာပို႕သတ္လွ်က္ရိွပါတယ္

ရုပ္လွေနဖို႕မလိုပါဘူး ႏွလံုးသားလွေနဖို႕ပဲ လိုပါတယ္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာဖုိ႕ မလိုပါဘူး အက်င့္သိကၡာမဆင္းရဲဖုိ႕ပဲ လိုပါတယ္ ပညာတတ္ၾကီးျဖစ္ဖို႕ မလိုပါဘူး ပညာမမဲ့ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ ေခြ်တာတတ္ဖို႕မလိုပါဘူး သံုးစြဲတတ္ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ လူတိုင္းကိုခ်စ္တတ္ဖို႕မလိုပါဘူး လူတိုင္းကိုၾကင္နာတတ္ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ စကားေျပာေကာင္းဖို႕မလိုပါဘူး စကားေျပာတတ္ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ ေခတ္ဆန္လြန္းစရာမလိုပါဘူး ေခတ္နဲ႕လိုက္ေလ်ာ္ညီေထြတတ္ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ အိမ္ရွင္မေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕ မလိုပါဘူး ဘဝေဖာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕ပဲလိုပါတယ္ အခ်စ္ၾကီးခ်စ္ဖို႕မလိုပါဘူး သေဘာထားၾကီးျပီး နားလည္မွဳရိွဖုိ႕ပဲလိုပါတယ္ ေနရာတကာ ေလ်ာ႕ေပးဖို႕မလိုပါဘူး ၾကည္ျဖူစြာခြင့္လြတ္တတ္တဲ႕စိတ္ထားေလး ရိွဖို႕ပဲလိုပါတယ္

Popular Posts


 
သီတင္းကြ်တ္လသည္ ျမန္မာလ ၁၂လတြင္ သတၱမေျမာက္ လၿဖစ္ၿပီး                     ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႕မိုးရာသီခိုေအာင္းရာ ၀ါတြင္းကာလ၏ နာက္ဆံုးလၿဖစ္ပါသည္။ ရာသီခြင္မွာ     တူရာသီ ၿဖစ္ၿပီး အႆ၀တီ နကၡတ္ႏွင့္ လမင္းတို ့စန္းယွဥ္ကာ မြန္းတည့္ၾကသည္။ ဤရာသီ၏ ပန္းမွာ    ၾကာၿဖဴပန္း (Nymphaea Lotus) ၿဖစ္ပါသည္။

သီတင္းကြ်တ္လကို ေရွးၿမန္မာေက်ာက္စာမ်ား၌ `သံတူလ´ ဟု ေရးထိုးၾကသည္။ ခ်ိန္ခြင္ပံု ၾကယ္တာရာ         နကၡတ္တို ့ စုေ၀းေသာ မိုးကာလဟုလည္းေကာင္း၊ ေတာင္သူလယ္သမားတို႕ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ       စပါးပင္မ်ား သန္စြမ္းစြ ထာင္မတ္ေသာ လဟုလည္းေကာင္း ဖြင့္ဆိုၾကပါသည္။ ျမန္မာတို႔၏ ၁၂လ          ရာသီပြဲေတာ္မ်ားတြင္ သီတင္းကၽြတ္လတြင္ မီးထြန္းပြဲ ေခၚ ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲကို က်င္းပၾကပါသည္။

ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲကို ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကတည္းက က်င္းပခဲ့သည္ဟု ဆိုလွ်င္       ဆိုႏိုင္ပါသည္။ မတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ က႑မၺသရက္ျဖဴပင္အနီး၌ ရမီးအစုံအစုံ       တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ပေတာ္မူၿပီးေနာက္ သတၱမေျမာက္၀ါတြင္း သီတင္းသုံးရန္အတြက္ တာ၀တႎသာ       နတ္ျပည္သို႔ ႏွစ္လွမ္း သုံးဖ၀ါးျဖင့္ ၾကြေတာ္မူပါသည္။ ႏွစ္လွမ္းသုံးဖ၀ါးျဖစ္ပုံမွာ လူ႔ျပည္တြင္        ဖ၀ါးတစ္ဖက္ကို နင္းလ်က္ ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ထိပ္သို႔ နာက္ဖ၀ါးတစ္ဖက္ကို လွမ္းခ်လိုက္ပါသည္။       ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ထိပ္တြင္ ထိုဖ၀ါးကို ခ်နင္းလ်က္ ေနာက္ေျခေတာ္တစ္ဖက္ျဖင့္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္သို႔     လွမ္းၾကြခ်နင္းလိုက္ပါသည္။ ဤသို႔လွ်င္ ဖ၀ါးခ်ေတာ္မူရာ သုံးေနရာႏွင့္ ေျခေတာ္ႏွစ္လွမ္း        လွမ္းသည္ကို ႏွစ္လွမ္းသုံးဖ၀ါး ၾကြေတာ္မူသည္ဟု ဆိုပါသည္။

တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း၌ ခင္းထားအပ္ေသာ ပ႑ဳကမၺလာ မေက်ာက္ဖ်ာထက္      ၀ယ္ နမင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္စြာ စံေနေတာ္မူလ်က္ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၲဳႆိတနတ္သား      အမႈးထား၍ စၾက၀ဠာတိုက္ တစ္ေသာင္းမွ တရားနာလာေရာက္ၾကကုန္ေသာ နတ္ၿဗဟၼာအေပါင္းတို႔အား     အဘိဓမၼ တရားေတာ္ျမတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ ဤသည္ကို ရည္၍ -
``မယ္ေတာ္မိနတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္၊ ေဟာလတ္ဘိဓမၼာ´´
ဟု ေရွးဆရာျမတ္တို႔ ေပာဆို ရးသားၾကပါသည္။ ၀ါတြင္းသုံးလတိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္        သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန ့ ရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သည္ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းၿခံရံလ်က္           သိၾကားမင္းဖန္ဆင္း ပူေဇာ္ေသာ ရႊေစာင္းတန္း၊ ပတၱၿမားေစာင္းတန္း၊ ငြေစာင္းတန္းသုံးသြယ္တြင္      သိၾကားလက္ယာ ဗဟၼာလက္၀ဲ ထားလ်က္ အလယ္ ပတၱျမားေစာင္းတန္းျဖင့္                 သကၤႆနဂိုရ္ၿပည္သို ့ ျပန္လည္ဆင္းသက္ေတာ္မူသည္ဟု ဗုဒၶဘာသာအ႒ကထာစာေပမ်ားတြင္        ဆိုၾကပါသည္။
ထိုေန႔ညတြင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံုးလတိုင္ ခြဲေနၾကရေသာ ဒကာဒကာမတို႔မွာ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာ         နတ္ျပည္မွ ပန္လည္ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာျခင္းကို မီးရွဴး မီးတိုင္မ်ား၊ မီးပန္းမ်ား၊ ဆီမီးမ်ားျဖင့္          ပူေဇာ္ႀကိဳဆိုၾကပါသည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကို အေၾကာင္းျပဳလ်က္ သီတင္းကၽြတ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္           စတင္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အဘိဓမၼတရား ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းႏွင့္ စပ္၍ မွတ္သားရျပန္သည္မွာ -
၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ ရက္ေပါင္း (၉၀)၊ ၀ါတြင္း (၃) လ -        အတြင္း

၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို (၁၂) ရက္
၂။ ၀ိဘင္းက်မ္းကို (၁၂) ရက္
၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို (၆) ရက္
၄။ ပုဂၢလပညတ္က်မ္းကို (၇) ရက္
၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို (၈) ရက္
၆။ ယမိုက္က်မ္းကို (၂၀) ရက္
၇။ ပ႒ာန္းက်မ္းကို (၂၅) ရက္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ထိုအဘိဓမၼာတရား ေဒသနာေတာ္ကုိ အတိ၀ိတၳာရ၊ အတိသေခၤပ၊ နာတိ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပဟူ၍ နည္း   (၃) နည္း ျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

(၁) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ (အက်ယ္နည္း)
ဤနည္းျဖင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား ဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။          မယ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးဆပ္လိုျခင္း၊ အဘိဓမၼာတရားကို အစအဆံုး တစ္ထိုင္တည္း ေဟာၾကားလိုျခင္း၊ အစ   အဆံုး တစ္ထိုင္တည္းေဟာမွသာ တရားနာသူတို႔ အက်ဳိးထူးရႏိုင္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္၏     က်ယ္၀န္းနက္နဲမႈကို သိေစလိုျခင္း၊ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ သံုးလေလာက္ေဟာမွ ကုန္ႏိုင္မည့္         တရားျဖစ္သည့္အတြက္ လူတို႔႔၏ ဣရိယာပုထ္ျဖင့္ ေဟာသူေရာ နာသူပါ မေနႏိုင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္     ဤအဘိဓမၼာအက်ယ္နည္းကို တာ၀တိ ံ သာနတ္ျပည္၌ ေဟာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၂) အတိသေခၤပေဒသနာ (အက်ဥ္းနည္း)
ဤနည္းျဖင့္ ပညာအရာတြင္ ဘုရားရွင္မွလြဲ၍ အသာလြန္ဆုံး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ရေတာ္မူသည့္         အရွင္သာရိပုတၱရာကို ဟာေတာ္မူပါသည္။ မတ္စြာဘုရားသည္ လူသားျဖစ္ေတာ္မူသည့္အတြက္      ဆြမ္းခံျခင္း ဆြမ္းစားျခင္း ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ ဤကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္  နိမၼိတ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းၿပီး တာ၀တႎသာတြင္ အဘိဓမၼတရားကို        ဆက္လက္ေဟာၾကားေစလ်က္ ဘုရားရွင္ကမူ လူ႔ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူကာ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္          ဆြမ္းခံဘုဥ္းေပး၍ ဟိမ၀ႏၱာစႏၵကူးေတာ၌ န႔အခါ နေတာ္မူပါသည္။          အရွင္သာရိပုတၱရာက ျမတ္စြာဘုရားအား ထိုေနရာတြင္ လာေရာက္ တြ႕ဆုံ ဖူးေျမာ္လ်က္           ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ ျပဳသည့္အခါ မတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာအား အဘိဓမၼာ တရားကုိ        အက်ဥ္းခ်ဳပ္နည္းျဖင့္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။

(၃) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ (မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း)
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သည့္ အက်ဥ္းနည္းကို အရွင္သာရိပုတၱရာက တပည္ရဟန္းငါးရာတို႔အား            မက်ဥ္းမက်ယ္နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ ဟာေတာ္မူပါသည္။ နာက္တေန႔တြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက      တပည့္ရဟန္း ငါးရာကုိ ဟာၾကားေသာ              အဘိဓမၼာ ဒသနာေတာ္အား        
မတ္စြာဘုရားထံေမွာက္၌ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား        အစစ္ေဆးခံရာ ျမတ္စြာဘုရားက                           လက္ခံအတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါသည္။    
ဤသို႔ျဖင့္ အဘိဓမၼာ ဒသနာေတာ္ႀကီးသည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ခုနစ္၀ါေျမာက္ျဖစ္ေသာ            မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၉ ခု ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္မွ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔အထိ (၃)လအတြင္း     နည္း(၃)နည္းျဖင့္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ တျပိဳင္တည္း ေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။
အျခားေသာ သုတၱန္ ၀ိနည္း တရားေတာ္မ်ားထက္ သာလြန္ ထူးျမတ္သည့္ တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္        အဘိဓမၼတရားဟု ခၚသည္။ သာမန္ဥာဏ္ရွိသူမ်ားအတြက္ အဘိဓမၼာတရားသည္          သမုဒၵရာေရကို ျခင္ေကာင္၏ ႏႈတ္သီးျဖင့္ ေထာက္သကဲ့သို႔ မမီႏိုင္ေအာင္ နက္နဲလွသည္။ ဘုရားျဖစ္ခါစက   ရတနာဃရ ေရႊအိမ္ေတာ္၀ယ္ အျခားေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သည့္အခါ ထူးျခားမႈတစုံတရာ     မျဖစ္ခဲ့ေပ။ အေကာင္ႀကီးသည့္ ငါးႀကီးမ်ား ေရတိမ္တြင္ ကူးခတ္ရသည့္အခါ မလြတ္မလပ္ျဖင့္         က်ဥ္းၾကပ္ေနရာမွ သမုဒၵရာ ေရနက္ရာသို႔ ရာက္သည့္အခါ စိတ္တိုင္းက် လြတ္လပ္စြာ             ကူးလူးေပ်ာ္ျမဴးရသကဲ့သို႔ အဘိဓမၼာတရားကို ဆင္ျခင္သည့္အခါ နက္႐ႈိင္းလွသည့္ သဗၺညဳတ     ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ နက္နဲလွသည့္ တရားကို စိတ္တိုင္းက် ဆင္ျခင္လိုက္ရသည့္အတြက္ စိတ္ေတာ္မွာ       ၾကည္လင္ ရႊင္လန္းေတာ္မူခဲ့ရသည္။ စိတ္ေတာ္ၾကည္သျဖင့္ ကိုယ္ေရအဆင္းလဲ ၾကည္လင္လာသည္။    ကိုယ္ေရအဆင္း ၾကည္လင္လာရာမွ ကိုယ္ေတာ္၏ နရာစုံမွရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား            ကြန္႔ျမဴးလာေတာ္မူခဲ့ရပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ ထူးျမတ္သည့္ တရားေတာ္ႀကီးကို တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ ဟာေတာ္မူၿပီးသည့္အဆုံး၌    လူ႔ျပည္သို႔ ပန္လည္ၾကြဆင္းေတာ္မူသည့္ေန႔ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ အဘိဓမၼအခါေတာ္ေန႔အျဖစ္       သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ အထူးျမတ္ဆုံး တရားကို ပူေဇာ္သည့္အေနျဖင့္ ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲမ်ား     က်င္းပပူေဇာ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(ဖတ္ဖူး မွတ္ဖူးခဲ့ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ကိုးကားလ်က္ ပူေဇာ္ပါသည္။ ဆန္းစုႏိုင္)


စာေရးသူ ေတြ႔ရၾကံဳရသမွ်ကို တေစ့တေစာင္း ေျပာျပလုိပါသည္။ အျခားေတာ့ မဟုတ္ပါ။ စာဖတ္သူတုိ႔ သိျပီးသားျဖစ္သည့္ ကရင္စာေပ ေရးထံုးေၾကာင့္ စုစည္းရာမွ ျပိဳကြဲရသည့္ ကိစၥပါပဲ။စာေရးသူတုိ႔ ကရင္လူမ်ိဳးသည္ ကရင္စာေပ တုိးတက္ေရးကို ၀န္ေဆာင္မွဳအားနည္းျပီး ေရးထံုးျပိဳင္ဆုိင္မွဳေၾကာင့္ ယေန႔တုိင္ကရင္စာေပ တုိးတက္မွဳေႏွးေကြးသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။

ေရးထံုးကြဲေတာ့ လက္တြဲရခက္သည္ ဟုဆုိႏုိင္သလုို ေရးထံုးမတူ ၀ိုင္းမကူ ဟုလည္း ေျပာၾကပါသည္။ သို႔ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သည္ကေန႔ ေရးထံုးတစ္ခု ထပ္ေပၚလာျပန္သည္။ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား အတြက္ေနာက္ထပ္အက္ေၾကာင္းနိမိတ္တစ္ခုလုိ႔ ဆုိရေလမလားပဲ။ နဂုိကမွ ေရးထံုးေၾကာင့္ စုစည္းရခက္၍ ယခုေတာ့ တစ္ပူေပၚ ႏွစ္ပူဆင့္မကဘဲ ႏွစ္ပူေပၚ ေလးပူဆင့္အျဖစ္သို႔ ဆုိက္ေရာက္ေပျပီ။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မူရင္းေရးထံုးနွင့္ပဲ လူေတြက အက်င့္ပါေလေတာ့ ယခုမွ ေရးထံုးအသစ္တစ္ခုကို မသင္မေနရ အမိန္႔ဆုိျပီး သင္ေနရသည္။ ပညာသင္တာ မမွားဘူး ဆုိလုိ႔ႏုိင္ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႔က ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲသည္ဟု ဆုိသည္။ အပိုအလုပ္ဆုိျပီး လံုး၀လက္မခံၾကေပ။ အခ်ိဳ႔ကမူ စာေပဗဟုတုတနည္းျပီး အယူသီးလြန္းကာ လက္ခံၾကသည္လည္း ရွိသည္။ ပုဂၢိဳလ္စြဲလုိ႔ပဲ ဆုိဆုိ၊ အယူသီးလုိ႔ပဲ ေျပာေျပာ ဒါေတြက အဓိက မဟုတ္ပါ။ အေရးၾကီးသည္က နားလည္မွဳပင္ျဖစ္သည္။

ယခု လက္ရွိအေနအထားမွာ နားလည္မွဳ နည္းနည္းလြဲသည္ႏွင့္ တူပါသည္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ သူ႕ေရးထံုးမွ သူ႔ေရးထံုး၊ ကိုယ့္ေရးထံုးမွ ကိုယ့္ေရးထံုး… အဲသည္လုိ အခ်င္းခ်င္း ျပိဳင္တူေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘယ္ဟာမွ ပန္းတုိင္မေရာက္ပါ။ ဒီပုပ္ထဲက ဒီပဲသာျဖစ္သည္။ ျဖစ္သင့္သည္က အမ်ား၏ဆႏၵကို ေမးျပီးမွ လူထုက လက္ခံလွ်င္ အတည္ျပဳ ေဖာ္ထုတ္သင္ၾကား၊ လက္မခံလွ်င္ ရပ္တန္းက ရပ္သင့္သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးကို ခ်စ္သည္ဆုိလွ်င္ ဘာမေက်နပ္စရာ အေၾကာင္းရွိသနည္း။

+ Read more
သည္လုိမွ မလုပ္လွ်င္ အျခားနည္းလမ္းမရွိေပ။ သည္လုိမဟုတ္ဘဲ သူ႔ပရိသတ္၊ ကိုယ့္ပရိသတ္ဆုိျပီး အတၱကို ေရွ႔တန္းတင္လွ်င္ေတာ့ထပ္ျပိဳကြဲရန္သာရွိသည္။ စစ္မွန္ေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားစာေပ(၀ါ) ဘံုစာေပ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ ဘာေၾကာင့္ သည္လုိေျပာရသလဲဆုိလွ်င္ နယ္တစ္နယ္က ကရင္ႏွစ္သစ္ေန႔ မဂၤလာအခမ္းအနားတစ္ခုမွာ ေဟာေျပာစင္ျမင့္ ေနာက္ခံစာလံုးကို မူရင္းေရးထံုးစာလံုးႏွင့္ မေရးသည့္အတြက္ တခ်ိဳ႕က သေဘာမတူဘဲ စကားမ်ားၾကသည္။
ပုဂၢိဳလ္စြဲသမားမ်ားကလည္း ယခုေပၚသည့္ ေရးထံုးႏွင့္ေရးမွ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲမည္ဟု ဆုိျပန္သည္။ အဲသလုိ ေရးထံုးအစြဲၾကီးေနလွ်င္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို ဘယ္လုိတည္ေဆာက္မည္နည္း။ သည္ေနရာမွာ ေရးထံုးႏွင့္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးက်င္းပေနတာလား၊ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ က်င္းပေနတာလား…. စသည္ျဖင့္ ေမးစရာရွိပါသည္။ အသင္စာဖတ္သူ မည္သို႔ေျဖမည္နည္း….။

ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ရွိေသးသည္။ ရြာတစ္ရြာက ျဖစ္ပ်က္တဲ့ ကရင္စာေပသင္တန္း ကိစၥပါ။ ထုိရြာသည္ တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ကရင္စာေပသင္တန္းကို မပ်က္မကြက္ ဖြင့္လွစ္ေလ့ရွိသည္။ အဲသည္ၾကားမွာပင္ ယခုေပၚေနသည့္ ေရးထံုးအဖြဲ႔ကလည္း မသင္မေနရ ဆုိျပီး ဖိအားလာေပးသည္။ ရွိရင္း အဖြဲ႔ကလည္း လက္မခံခ်င္။ သည္ေတာ့ အခ်င္းခ်င္း အစာမေၾကမွဳေတြ ျဖစ္လာသည္။ ဘာမွ မဟုတ္သည့္ ကိစၥတစ္ခုေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္၊ တစ္ဖြဲ႔ႏွင့္တစ္ဖြဲ႔ အယံုအၾကည္နညး္လာသည္။ သေဘထား ကြဲလြဲလာသည္။ သူစိမ္းလုိ ဆက္ဆံလာၾကသည္။ တရားခံကား ….စာေပေရးထံုး အစြဲေၾကာင့္ ဟု ဆုိရေလမလား…။
ေနာက္တစ္ရြာကေတာ့ ေရးထံုးႏွစ္မ်ိဳးစလံုး တြဲသင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တြဲသင္တုိင္း စုစည္းမွဳ ျဖစ္မလာေပ။ အေၾကာင္းကား သင္တန္းရက္ေစ့လုိ႔ သင္တန္းဆင္းပြဲဆုခ်ီးျမွင့္သည့္အခ်ိန္မွာ ဆုေၾကးမတူလို႔ နည္းျပအခ်င္းခ်င္း၊ ဆုရသူအခ်င္းခ်င္း စကားမ်ားၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အဲသလုိ ျပႆနာျဖစ္ျပီးေနာက္ပိုင္း ကရင္စာေပသင္တန္းဖြင့္လွစ္ျခင္း မေတြ႕ရေတာ့ေပ။ ဒါလည္းပဲ ေရးထံုးေၾကာင့္လား။

ေရးထံုးႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ ေကာငး္မေကာင္း၊ အက်ိဳးရွိမရွိ စာေရးသူ မေ၀ဖန္လုိပါ။ ကရင္လူထု သို႔မဟုတ္ စာေပပညာရွင္မ်ားက ေ၀ဖန္ပါလိမ့္မည္။ လူထုဆႏၵအရ စာေရးသူသိရသေလာက္ အခ်ိဳ႕ေဒသေတြမွာ ယခင့္ယခင္က ကရင္စာေပကို အားတက္သေရာ သင္ယူပါလ်က္ႏွင့္ ယခုေတာ့ မသင္ယူၾကပဲ ေနေနၾကသည္။သို႔အတြက္ေၾကာင့္ သိခ်င္ေဇာႏွင့္ တီးေခါက္ၾကည့္ေသာအခါ ေဒသခံေတြက အခုလုိ ေျပာၾကသည္။

မူရင္း(မူလ) ေရးထံုးႏွင့္ပဲ လူေတြက စိတ္၀င္စားၾကသည္။မူလေရးထံုးကိုပဲ ဆက္သင္ၾကလွ်င္ ပုဂၢဳိလ္စြဲလူၾကီးတခ်ိဳ႕က လက္မခံၾကေပ။ သူတို႔ေရးထံုးကိုသာ သင္ယူရမည္တဲ့။ သူတုိ႔ေရးထံုးကို မသင္လွ်င္သင္ေနက်ေရးထံုးကိုလည္း သင္ခြင့္မေပးခ်င္သလုိလုိရွိသည္။ဒါေၾကာင့္ ဟိုေရးထံုးလည္း လူထုမၾကိဳက္၊ သည္ေရးထံုးလည္း မသင္ျဖစ္၊ ဟိုကမ္းမေရာက္ သည္ကမ္းမေရာက္ ျမစ္လည္ေၾကာမွာ တ၀ဲလည္လည္ ေသာင္တင္ေနရေတာ့မည္။ ၾကာလွ်င္ အသက္ထြက္ရန္သာ ရွိေတာ့သည္ဟု ရင္ဖြင့္လာသည္။ အဲသလုိမ်ိဳးေတြ႔ေနၾကားေနရေတာ့ စာေရးသူတုိ႔ စာေပေရးသမားအဖုိ႔ စိတ္ဓာတ္က်မိသည္က အမွန္ပင္။ တစ္ခါတစ္ေလစာေပပညာရွင္ၾကီးေတြ ဘာေၾကာင့္ေရးထံုးအမ်ိဳးမ်ိဳး ထြင္ၾကသနည္း ဟု ေမးလုိက္ခ်င္သည္။ ေရးထံုးအသစ္ တစ္ခုထြင္တုိင္း လူထုလက္ခံလွ်င္ အေၾကာင္းမဟုတ္။ လူထုလက္မခံဘဲႏွင့္ ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခုတည္းကို
ေရွ႔တန္းတင္ျပီး အမိန္႔အာဏာႏွင့္ဆက္သြားလွ်င္ ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ႏွင့္။ ´အမိန္႔´ ၏ေနာက္မွာ ´အမုန္း´ ဆုိတာ လုိက္လာစျမဲပါ။ သို႔ေၾကာင့္ အမိန္႔သမားမ်ား သတိထားဆင္ျခင္သင့္ေပသည္။

´အမိန္႔` ဟူသည္မွာလည္း သံုးသင့္သည့္ေနရာတြင္ သံုးရပါလိမ့္မည္။ ဥပမာ ပိုးကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ေနထုိင္ရာရြာ၌
ပိုးကရင္စာေပကို မသင္မေနရ အမိန္႔ထုတ္လွ်င္ ပိုေတာင္ေကာင္းေသးသည္။ ထုိနည္းတူ စေကာကရင္မ်ား ေနထုိင္ရာရြာမ်ားမွာလည္း စာေပသင္ၾကားေရး အမိန္႔ထုတ္လွ်င္ သဘာ၀က်လွပါသည္။ အဲသလုိ သူ႔ေရးထံုးႏွင့္သူ ေလ့လာသင္ယူ ေဖာ္ထုတ္ ထိန္းသိမ္းျပီးသားရြာေတြကို ေနာက္ေရးထံုးအသစ္တစ္ခုႏွင့္ အမိန္႔ထုတ္လွ်င္ေကာ နည္းလမ္းက်ပါမည္ေလာ။စည္းရံုးေရး အသြင္ေဆာင္ပါမည္ေလာ။ေရရွည္ခရီးျဖစ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ စဥ္းစားစရာပင္၊ အမ်ိဳးသားေရး အျမင္ရွိသူတုိင္း စဥ္းစားမိလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားဘ၀ေရွ႕ေရးအတြက္ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ပါတီစြဲ၊ ေဒသစြဲ စေသာအဖြဲ႔မ်ားျဖင့္ ဆက္သြားမည္ေလာ။ကရင္အမ်ိဳးသားထု၏ ေရြးခ်ယ္မွဳကို ဦးစားေပးမည္ေလာ။ဘယ္လမ္း ေရြးမည္နည္း။ အမွန္ေရြးရန္ လုိအပ္ေပသည္။

စာေပလမ္းစဥ္ ဟူသည္ ပညာရွိတုိ႔၏ လမ္းစဥ္ျဖစ္ေပသည္။သည္ထက္ ပိုနားလည္ေအာင္၊စာေပေရးထံုးအကၡရာတစ္ခုျဖစ္လာေအာင္ ပညာရွင္မ်ားကသာ ထြင္ယူရပါသည္။အကၡရာတစ္ခု ထြင္သည့္ေနရာမွာ အေထာက္အထားခုိင္လံုရန္ လုိအပ္ပါသည္။လူထုကို ရွင္းျပႏုိင္ရမည္။ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ငါ့ဟာ မွွွွွွန္တယ္ဆုိျပီး စစ္ေျမျပင္မွာ စစ္တုိက္သလုိ တစ္ခ်က္လြတ္အမိန္႔ လုပ္သြားလုိ႔ကေတာ့ ေၾကကြဲစရာပင္။ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ စိတ္ဓာတ္က်စရာတစ္ခု ျဖစ္လာပါသည္။သုိ႔အတြက္ ပုဂၢဳိလ္စြဲ စာေပသမားမ်ားအဖုိ႔ ေရွ႕ဆက္ လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ အျမဲတမ္း မ်က္စိဖြင့္ နားစြင့္ေနရမည္။

မ်က္ေမွာက္ကာလေခတ္၏စိန္ေခၚမွဳမ်ားကိုရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ရန္လက္ေတြ႔က်သည့္အလုပ္ကိုသာယံုၾကည္လက္ခံသင့္ေပသည္။
ဒ႑ာရီပံုျပင္လုိလုိ၊ တေဘာင္လုိလုိ စသည့္ အဆုိအမိန္႔မ်ားကိုေတာ့ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္ႏူုိင္ရမည္။တဇြတ္ထုိး တေဇာက္ကန္းမလုပ္သင့္၊ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္လည္း မျဖစ္သင့္ေပ။ကိုယ့္လူမ်ိဳး အနာဂတ္လွပေရးကို ရည္သန္ျပီး လုပ္သင့္သည္ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ေစခ်င္သည္။
ျပိဳကြဲမွဳသမုိင္းတရားခံ မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ဘံုစာေပ(၀ါ)တစ္ခုတည္းေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားစာေပျဖစ္ခ်င္လွ်င္
လက္ရွိေအာင္ျမင္ျပီးသား ကရင္စာေပသံုးမ်ိဳးကို ေခါင္းခ်င္းဆုိင္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးျပီးေတာ့ တစ္ခုခုကို အတည္ျပဳ၊ သို႔မဟုတ္ သံုးမ်ိဳးထဲမွ တစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ ပညာရွင္မ်ား ဖန္တီးယူမွသာ ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။

သို႔မဟုတ္လွ်င္ ဘံုစာေပကို ရည္ရြယ္ျပီး သူတစ္မ်ိဳး၊ ကိုယ္တစ္မ်ိဳး ေရးထံုးထြင္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ေတာ့ အေရအတြက္သာရွိျပီး အရည္အခ်င္းမရွိေသာ စာေပအကၡရာသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။ စာေရးသူသည္ အမ်ိဳးသားစာေပတာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္မွာ ပိုေတာင္စိတ္ဓာတ္က်ရေသးသည္။ဘာေၾကာင့္လဲဆုိလွ်င္ ေရးထံုးအသစ္တစ္ခု ထပ္တုိးလု႔ပါပဲ။ဘယ္ေရးထံုးကို အတည္ယူရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ေပ။သို႔ေပမယ့္ ေရးထံုးကို အဓိကမထားေတာ့ဘဲ ကရင္စာေပ ဟူေသာခံယူခ်က္ျဖင့္ က်ေနသည့္စိတ္ဓာတ္ကို အားမာန္သြင္းကာ ကရင္စာေပအတြက္ ဆက္လွမ္းလ်က္ရွိသည္။ဆက္လွမ္းရင္း၊
ျပႆနာတုိးရင္း၊စိတ္ဓာတ္က်ရင္း၊ တစ္ခုတည္းေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားစာေပကို အိပ္မက္ရင္း……။
အညတၾတလုလင္


ယေန႔လူငယ္ ေနာင္လူၾကီး ဟူေသာစကားသည္ လူတုုိင္းေျပာေနက်စကားျဖစ္သည္။ ေျပာဆုိေနက်ျဖစ္ေသာ္လည္း ေလးေလးနက္နက္ေတြးမိသူကား အလြန္နည္းေပသည္။ လူငယ္မွ လူၾကီးသို႔
အသက္အရြယ္က တြန္းပို႔ေသာ္လည္း အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္ လုပ္ငန္းပိုင္းဆုိင္ရာ တာ၀န္ကား လူၾကီးႏွင့္အညီ ရွိခ်င္မွ ရွိေပမည္။ ယေန႔လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားသည္လည္း အနာဂတ္ကို ပိုင္ဆုိင္ထားသူပီပီ အနာဂတ္လွပေရးဟူေသာ တာ၀န္ၾကီးတစ္ရပ္ကို တာ၀န္သိသူအဖုိ႔ ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။

တာ၀န္မသိသူကား အပူအပင္ကင္းျပီး ေရွ႕ဆက္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ဘယ္လုိအေကာင္အထည္ေဖာ္ရမွန္းမသိသည့္အျပင္ အျခားသူမ်ား ၀န္ေဆာင္ေနသည္ကို ေတြ႔ေသာ္ျငားလည္း သူႏွင့္မဆုိင္သလုိ ေဘးကေန ေႏွာင့္ယွက္ေနတတ္ေသးသည္။
လူငယ္ ဟူသည္ အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ပိုင္းဆုိင္ရာ အၿမဲတမ္း ရွင္သန္ထက္ျမက္ေနရမည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ၾကီးမားသူ ျဖစ္ရမည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထုိင္သူ ျဖစ္ရမည္။ ခံယူခ်က္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္သူ ျဖစ္ရမည္။ သူမ်ားမလုပ္ႏုိင္သည့္အရာတစ္ခုကို လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ေခါင္းထဲအၿမဲရွိရမည္။ ေနာက္လုိက္ေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေလ့က်င့္၊ ခံယူထားရမည္။ သို႔မွသာ ယေန႔လူငယ္ ေနာင္၀ယ္လူၾကီး ဆုိသည့္စကားႏွင့္ ကုိက္ညီမည္ျဖစ္သည္။

တာ၀န္ ဟူသည္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ကိစၥပင္ျဖစ္သည္။ မိဘဘုိးဘြားမ်ားသည္ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္၊ သူတစ္ပါး အထင္ေသးအျမင္ေသးမခံရေအာင္၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးအျဖစ္ လူေရွ႕သူေရွ႕တြင္ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားႏုိင္ေအာင္ အေမြအႏွစ္မ်ား ထားရစ္ခဲ့ရပါသည္။ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ လက္ဆင့္ကမ္းတာ၀န္ေပးခဲ့ပါသည္။
၄င္းလက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ တာ၀န္၊ ထားရစ္ခဲ့ေသာအေမြအႏွစ္မ်ားသည္ အျခားမဟုတ္၊ ကရင္အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ ငါးရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈ ဟူသည္ကား အတုိခ်ဳံးအားျဖင့္ နားလည္ေအာင္ စကား၊ စာေပ၊ ရုိးရာဓေလ့၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ အတီးအမႈတ္ (အႏုသုခုမ) စသည္တုိ႔သာ ျဖစ္သည္။ အဆုိပါ ယဥ္ေက်းမႈငါးရပ္သည္ အေတြးဆန္႔ထုတ္ၾကည့္မိလွ်င္ ေရးျပမကုန္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္၀န္းလွပါသည္။ ေပ့ါေပါ့တန္တန္ေတြးသူအဖုိ႔ကား ေရးျပစရာမဆုိထားႏွင့္၊ ေျပာျပစရာေတာင္ ရွိမည္မဟုတ္ေခ်။ ယဥ္ေက်းမႈ ငါးရပ္၏အတိမ္အနက္ကို လူငယ္တုိင္း ေလ့လာသိထားသင့္သည္။ ထိန္းသိမ္းရမည့္တာ၀န္လည္း ရွိသည္။

အေရးၾကီးဆုံးအခ်က္ကား စကားျဖစ္သည္။ စကားသည္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၏သက္ေသျဖစ္သည္။ မိမိဘာသာစကားကို ေျပာျခင္းအားျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ထိန္းသိမ္းရာေရာက္သည္။ မိမိေျပာေနသည့္ဘာသာစကားကုိ အျခားလူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးက ၾကားသည္ရွိေသာ္ ဤလူမ်ဳိး ဘာလူမ်ဳိးလဲဟု မေမးသည့္တုိင္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ရွိမည္ေသခ်ာသည္။ အကယ္၍ ေမးလာခဲ့လွ်င္လည္း မိမိဘာသာစကား၏ရင္းျမစ္မသိထားလွ်င္ အဘယ္သုိ႔ေျဖမည္နည္း။ ဘာႏွင့္ သက္ေသျပမည္နည္း။ သက္ေသမျပႏုိင္လွ်င္ မိမိအဖုိ႔ ဘယ္လုိမွမခံစားရေသာ္လည္း မိမိလူမ်ဳိး၏ဂုဏ္ကုိ ေနရင္းထုိင္ရင္းပင္ ညွဳိးႏြမ္းေစသည္။ အဲသည္လုိအခ်ိန္မ်ဳိး၌ မိမိသည္ လူငယ္တာ၀န္ေက်ရဲ႕လာဟု ျပန္သတိရဖုိ႔လုိပါသည္။

+ Read more
စကားသည္ လူတုိင္းအတြက္ မရွိမျဖစ္ ေရွ႕ေျပးေပါင္းကူးတံတား ျဖစ္သည္။ ယေန႔ ကမၻာသုံးစကားသည္ အဂၤလိပ္စကားျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္လုိေျပာႏုိင္လွ်င္ မ်က္ႏွာပြင့္သလုိေတာ့ရွိသည္။ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္လည္း ဆက္ဆံရလြယ္ကူသည္။ သုိ႔ေသာ္ အဂၤလိပ္လုိေျပာတတ္ၿပီး မိမိ၏မိခင္ဘာသာစကားကုိ မတတ္လွ်င္လည္း ဆားမပါေသာဟင္းႏွင့္တူသည္။ မည္သည့္ဘာသာစကားမဆုိ တတ္ထားဖုိ႔လုိသလုိ မိခင္ဘာသာစကားကုိလည္း ေမ့မထားအပ္ေပ။ မိမိဘာသာစကားကုိ ေမ့ထားျခင္းအားျဖင့္ မိမိလူမ်ဳိးတုန္းေအာင္ လုပ္တာႏွင့္အတူတူပင္။ အဲသည္လုိလုပ္ရပ္မ်ဳိးသည္ တာ၀န္မဲ့သူတုိ႔၏လုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။

လူငယ္ႏွင့္ ဘာသာစကား/စကား၏အေရးပါပုံကို သုံးသပ္ၿပီးေနာက္ စာေပ၏အေရးပါပုံသည္လည္း ထုိနည္းႏွင္ႏွင္။ စာေပသည္ စကား၏ကြင္းဆက္ျဖစ္သည္။ စကားႏွင့္စာေပ၊ စာေပႏွင့္စကားသည္ ခြဲျခားလုိ႔မရေပ။ ေန႔စဥ္ သြားလာလႈပ္ရွားေျပာေနေသာစကားသည္ စာေပျဖင့္ ေရးမွတ္ၾကသည္။ ဒါေၾကာင့္ စာေပသည္လည္း စကားသာျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားမေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ စာသေကၤတျဖင့္ မွတ္သားၾကသည္။ အဲသည္ စာသေကၤတသည္ ႏွစ္ေပါင္းၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် စာေပပညာေရး ဟူေသာ ေ၀ါဟာရတစ္ခု ျဖစ္လာသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပအေရးအသားအတတ္ပညာသည္ လူသားေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါအရာေရာက္စြမ္းအားရွင္
လက္နက္တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ကမၻာ့ ႏုိင္ငံအသီးသီးက သူ႔ထက္ငါ တုိးတက္ေအာင္ စာေပ သုိ႔မဟုတ္ ပညာေရးကုိ ဦးစားေပး၀န္ေဆာင္ၾကသည္။ ယေန႔ တုိးတက္ေနေသာေခတ္ႀကီးအတြင္း လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိစာေပကုိ ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္ရန္ တာ၀န္ရွိေပသည္။ မိမိစာေပကုိမတတ္ေသးသူအဖုိ႔ကား ျပန္ေလ့လာသင္ယူရန္ တာ၀န္မရွိေပဘူးလား။ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ရွိသူမွန္သမွ် တုိက္တြန္းဖုိ႔လုိမည္မထင္။ မိမိစာေပကုိလည္း ဘယ္ေသာအခါမွ လ်စ္လ်ဴရႈမည္မဟုတ္ေပ။ စာေပအတြက္ ဘ၀ႏွင့္ရင္းၿပီး ေပးဆပ္ၾကမည္သာျဖစ္သည္။ ကရင္စာေပတုိးတက္ေရးသည္ လူငယ္တုိ႔လက္ထဲမွာသာရွိသည္။ ယေန႔ ကရင္စာေပ၏ေမွးမွိန္ရသည့္အေၾကာင္းရင္းမွာ ႀကီးငါးႀကီးလုိ႔ေခၚသည့္ ဆရာႀကီး၊ ဘုန္းႀကီး၊ သူေ႒းႀကီး၊ ေဒသတာ၀န္ခံလူႀကီး၊ မိဘႀကီး စသူတုိ႔က ကရင္စာေပကုိ လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ လူငယ္ေတြ ေအာက္ေျခလြတ္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ကရင္လူမ်ဳိးအမ်ားစုသည္ စာေပစိတ္ဓာတ္မရွိသည္က တစ္ေၾကာင္း စသည့္အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
စာေပမွသည္ ယဥ္ေက်းမႈသုိ႔ ႏွီးႏြယ္လ်က္ရွိေပသည္။ ယဥ္ေက်းမႈသည္ လူမ်ဳိးကို တင့္တယ္ေစသည္။

လူမ်ဳိး၏အဆင္တန္ဆာဟုလည္း ဆုိႏုိင္သည္။ ဤေနရာတြင္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ပတ္သက္လုိ႔ သာဓကတစ္ခု ေထာက္ျပခ်င္ပါသည္။ အျခားမဟုတ္ ၀ါေခါင္လ ကရင့္ရုိးရာခ်ည္ ျဖဴဖြဲ႔ မဂၤလာပြဲပင္ျဖစ္သည္။ ဘယ္တုန္းက စတင္က်င္းပလာခဲ့သည္ကုိ မသိေသာ္လည္း အလြန္ေရွးက်သည့္ ကရင္လူမ်ဳိးတုိ႔၏ခ်စ္စရာဓေလ့တစ္ခုဟု ဆုိရပါမည္။ ယေန႔တုိင္ ၀ါေခါင္လေရာက္တုိင္း က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ၄င္းရုိးရာပြဲသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ေက်ာင္းတြင္း၌ က်င္းပၾကေသာ္လည္း ဘာသာေရးပြဲေတာ္မဟုတ္ပါ။ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈႏွင့္ လုံး၀မသက္ဆုိင္ေပ။ စကားအကုန္ဆုိရေသာ္ က်င္းပသည့္ေနရာမရွိလို႔ ေက်ာင္းသုိ႔ သြားေရာက္ျပဳလုပ္ၾကရျခင္းသာျဖစ္သည္။ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ဤပြဲကုိ ဘာသာေရးပြဲဟု ယူဆမိလွ်င္ မွားေပၿပီ။ ဤပြဲသည္ ကရင္အမ်ဳိးသားပြဲအစစ္ျဖစ္သည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လက္ခ်ည္ပြဲက်င္းပျခင္းအားျဖင့္ ကြဲကြာေနေသာ မိသားစု၊ ေဆြမ်ဳိး၊ အေပါင္းအသင္းမ်ား ျပန္ဆုံတတ္ၾကသည္။ အဲသည္လုိ ျပန္ဆုံသည့္ အခ်ိန္၌ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာမွအစ မိသားစုေရးပါမက်န္ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ခြင့္ရသည္။ သူ႔အေရးကိုယ့္အေရး ဖလွယ္ျခင္းအားျဖင့္ နားလည္မႈေတြရရွိၾကသည္။ နားလည္မႈမွသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းသို႔ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရွိသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ မိသားစုေသြးစည္းခုိင္မာေရးအထိ ပုိ႔ေဆာင္ႏုိင္သည္။ ဤသေဘာတရားကုိ သိထားလွ်င္ ခ်ည္ျဖဴဖြ႔ဲမဂၤလာအႏွစ္သာရသည္ အထူးေျပာမလုိျပီ။

ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ၏ ဦးတည္ခ်က္မွာ ကြဲကြာေနေသာမိသားစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံေရး ေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္းမႈမခံရေရး (အလိမ္အညာမခံရေရး) ႏွင့္ မိဘဘုိးဘြားမ်ား၏ဆုံးမစကားကုိ နာခံေရးတုိ႔ပင္ျဖစ္သည္။ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းဦးတည္ခ်က္ကုိ ဆင့္ပြားေတြးကာ ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားအတြက္ လက္ေတြ႔ႏွင့္အျမင္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေပသည္။
ထုိ႔အျပင္ လူဆုိသည္မွာ အသက္ႏွင့္လူလုပ္သည္မဟုတ္၊ အရွက္ႏွင့္လူလုပ္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္၏အရွက္ကုိကာကြယ္ရန္ အ၀တ္အစားလုိအပ္ေပသည္။ အ၀တ္အစားဟူသည္မွာလည္း ေနရာေဒသ၊ ကာလအပုိင္းအျခား မ်ဳိးႏြယ္စုအလုိက္ စသည့္အေၾကာင္းတရားေပၚမူတည္ျပီး သူ႔သေကၤတႏွင့္သူ ဖန္တီး၀တ္ဆင္ၾကပါသည္။

မည္သည့္တိုင္းရင္းမဆို သူတုိ႔ရိုးရာအ၀တ္အစား အသီးသီးရွိျပီးသားျဖစ္သည္။ ထုိ႔အတူ ကရင္သည္လည္း အမ်ားသိတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ဳိး ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကရင့္အ၀တ္အစားဟူ၍ ရွိပါသည္။ ၄င္းအ၀တ္အစားမ်ားကုိ အမ်ဳိးသားပြဲေတာ္မွအပ ၀တ္ေလ့၀တ္ထမရွိေပ။ အမ်ဳိးသား၀တ္စုံကုိ ၀တ္ဆင္ျခင္းအားနည္းလာသည္ႏွင့္အမွ် ေနာင္တြင္ လုံးလုံးမ၀တ္ေတာ့သည့္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ ထုိသုိ႔မျဖစ္ရန္ လူငယ္မ်ားက အမ်ဳိးသားေရးအသိျဖင့္ တာ၀န္ယူထိန္းသိမ္းသင့္ေပသည္။

ထုိမွ်မကေသး အႏုသုခုမပညာသည္လည္း စိတ္ခံစားမႈႏွင့္အတူ ပါလာသည့္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ကမၻာ့ဂီတပြဲေတာ္တုိ႔၊ ျမန္မာ့ဂီတပြဲေတာ္တုိ႔၊ ျမန္မာ့ဆုိ၊ က၊ ေရး၊ တီး ပဲြေတာ္တို႔ ႏွစ္စဥ္ တခမ္းတနားက်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ ထုိ႔နည္းတူ ကရင္ဂီတပြဲေတာ္သည္လည္း မရွိသင့္ေပဘူးလား။ ကရင့္ဂီတပြဲေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ႏုိင္ေရးသည္ ကရင္လူငယ္တို႔၏ၾကဳိးစားအားထုတ္မႈေပၚတြင္ မူတည္ပါသည္။ ၄င္းဂီတပြဲေတာ္ မျဖစ္သည့္တုိင္ ကရင့္ရိုးရာ တူရွိယာပစၥည္းေတြကိုေတာ့ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းရပါမည္။ ဤ၀န္သည္ လူငယ္တုိ႔၏၀န္သာျဖစ္သည္။ အျခားသူေတြကုိ တြယ္ကပ္စရာအေၾကာင္းမရွိေပ။ သစ္လြင္ေသာအေတြးျဖင့္ ထမ္းေဆာင္ရန္ တာ၀န္အျပည့္ရွိေပသည္။

အထက္ပါဆုိခဲ့သမွ်အေၾကာင္းအရာအားလုံးသည္ ကရင္အမ်ဳိးသားအနာဂတ္ေရးအတြက္ လူငယ္မ်ားအားလုံး ေခတ္အျမင္ရွိရွိႏွင့္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ဆိုရင္ လူငယ့္တာ၀န္ဟူေသာစကားသည္ မေက်ပြန္စရာအေၾကာင္းမရွိေပ။ လူငယ္တုိ႔အဖုိ႔ တာ၀န္သိရန္သာ အေရးၾကီးလွေပသည္။
သထံုျမိဳ႔နယ္၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္မွ...။

5:00 AM

မိဘအခ်ိဳ႕ျပင္ဆင္စရာ

Posted by saw chit thi ha


မိဘသည္ အနႏၱဂုိဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ပါသည္။ လက္ဦးဆရာလည္း ဟုတ္သည္။သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ကား သားသမီးေတြကို အေမြမေပးႏုိင္ခဲ့ေပ။ မသြန္သင္မဆံုးမတတ္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တာ၀န္မေက်ေသာမိဘလုိ႔ ဆုိရေလမလား….၊ သို႔မဟုတ္ မ်ိဳးဆက္ပေပ်ာက္ေရးတရားခံလုိ႔ ဆုိရေလမလား….။ ဤသို႔ ဤလုိ မိဘမ်ိဳးကား ကရင္လူမ်ိဳးထဲတြင္ အမ်ားအျပားပင္။ သာဓကျပရေသာ္……


တစ္ခုေသာေႏြရာသီကာလ၌ စာေရးသူသည္ ေက်းရြာတစ္ရြာသို႔ ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမွဳသင္တန္း သြားေရာက္ဖြင့္လွစ္ေပးသည္။ ထုိသင္တန္းမွ အသက္(၆)ႏွစ္မွ အသက္(၂၀)ေက်ာ္အထိ သင္တန္းသားဦးေရ (၁၀၀)ေက်ာ္ရွိသည္။ သူတုိ႔တစ္ေထြ အားတက္သေရာ ကရင္စာလာသင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရေတာ့ စာေရးသူ ပီတိျဖစ္မိသည္။ စာေရးသူအဖုိ႔ ရယူျခင္းမပါပဲ ေပးဆပ္ျခင္းသက္သက္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ ကရင္အမ်ိဳးသား စာေပ၀န္ထမ္းသည္ လစာ(ေထာက္ပံ့ေၾကး) ႏွင့္ အလုပ္လုပ္သူေတြ မဟုတ္ေလေတာ့ အခက္အခဲမ်ားစြာနွင့္ ရင္ဆုိ္င္ခဲ့ပါ၏။ သို႔ေပမယ့္ အခက္အခဲေတြကို အပထားျပီး တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ကရင္စာေပသင္တန္း ဖြင့္လွစ္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏုိင္ေရးကို ဦးတည္ကာ ျပႆနာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သည္းခံျခင္းျဖင့္ အႏုိင္ယူခဲ့ပါသည္။

တစ္ခါတစ္ေလ သည္းမခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သင္တန္းသားမ်ား၏ မိဘစကားေတြကို ခံရတတ္ေသးသည္။ အေၾကာင္းကား စာေရးသူ ပို႔ခ်ေပးလုိက္ေသာ သင္ခန္းစာေတြကို သူတုိ႔အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေလ့က်င့္ရြတ္ဖတ္ၾကသည္။ အဲသလုိရြတ္ဖတ္ၾကေတာ့ မိဘျဖစ္သူေတြက နားျငီးသည္ဆုိျပီး စာမဖတ္ရန္ ကေလးေတြကို ေဟာက္ၾက ဆူၾကသည္။ `မင္းတုိ႔ ကရင္စာသင္တာ ဘယ္မွာ သြားသံုးမလဲ´…၊ ကရင္စာတတ္ေတာ့ေကာ ဘာရာထူးရမွာလဲ`… စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကသည္။

+ Read more
ၾကားထဲမွာ စာေရးသူ၏ ေစတနာကိုပါ ေစာ္ကားလုိက္ေသးသည္။ သူတုိ႔ေစာ္ကားပံုကား… `ကရင္စာေပနည္းျပဟာ လစာဘယ္ေလာက္ရလုိ႔လဲ၊ လစာမရွိဘဲန႔ဲ လုပ္ေနရင္ အရူး အမွိဳက္ေကာက္တာနဲ႔ အတူတူပဲ`…တဲ့။ ကဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မိဘျဖစ္သူေတြက အဲသလုိ အယူအဆ အျမင္က်ဥ္းေလေတာ့ စာေရးသူတုိ႔ အမ်ိဳးသားစာေပသမားအားလံုး ဘယ္ေလာက္ခံရမည္နည္း။ သူတုိ႔ေျပာသည့္အတုိင္းဆုိလွ်င္ စာေရးသူတုိ႔ စာေပသမားမ်ားသည္ အရူးသာျဖစ္ၾက၏။ ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါသည္။
လူဆုိသည္မွာလည္း တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ ရူးၾကသည့္သူေတြ ခ်ည္းပါ။ သို႔ေပမယ့္ တစ္ျခားအရူးနွင့္စာလွ်င္ အမ်ိဳးသားစာေပ ရူးျခင္းသည္ သဘာ၀က်လွသည္။သဘာ၀ မက်သူကား မိဘျဖစ္ျပီး ဘုိးဘြားအေမြ အစစ္အမွန္ျဖစ္သည့္ စကား၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမွဳေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းမေပးႏုိင္သူသာ ျဖစ္သည္။ ထုိမိဘမ်ိဳးသည္ တာ၀န္မဲ့၊ ၀တၱရားပ်က္ေသာ မိဘဆုိလွ်င္ မွားမည္မထင္။

ျမိဳ႕ေပၚေန ကရင္အခ်ိဳ႕လည္း ထုိနည္းအတိုင္းပင္။ စီးပြါးေရးတစ္ခုတည္းကိုသာ လံုးပန္းျပီး သားသမီးေတြကို ကရင္စကားသင္ေပးရမွန္းေတာင္ သတိမရၾကေခ်။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ အိမ္ေထာင္ရွိ လူငယ္တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ေျပာျပလုိပါသည္။ ၎လူငယ္သည္ စီးပြါးေရး အတန္အသင့္ ေအာင္ျမင္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ သူတုိ႔ မိသားစုေလးေယာက္ရွိသည္။ နယ္က ေျပာင္းလာသူလည္းျဖစ္သည္။ သူ႕သမီးေလးက ငါးႏွစ္အရြယ္ရွိျပီး သားက ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ သံုးႏွစ္ရွိမည္ထင္ပါသည္။ သူတုိ႔ကို ၾကည့္ျပီး စာေရးသူ အေတာ္စိတ္ထိခုိက္မိပါသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ အသက္ရွင္လ်က္ေသေနေသာသူႏွင့္ တူေနသည့္အျဖစ္ကို ေတြ႔ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ နယ္က ေျပာင္းလာတာ မၾကာေသးဘဲ သားသမီးငယ္ႏွစ္ေယာက္က ကရင္စကားမတတ္ေတာ့ေပ။ မိဘႏွစ္ပါးစလံုး ကရင္အစစ္ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ ကိုယ့္သားသမီးကို ဘာသာစကားအေမြ ဘာေၾကာင့္မေပးႏုိင္သနည္း။ ဘာသာစကားအေမြမေပးဘဲ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနျခင္းသည္အင္မတန္ အဆင့္အတန္းနိမ့္သည့္ မိဘေတြပဲ ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါမည္။ သူက ေျပာပါေသးသည္။ `ငါတုိ႔ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ဗမာစကားမပီခဲ့ဘူး၊ အခု သားသမီးေတြကိုေတာ့ ဗမာစကားပီေအာင္ ကရင္စကားကို လံုး၀ မသင္ေပးေတာ့ဘူး၊ ဒါမွ သူတုိ႔ လူရာ၀င္မယ္…တဲ့။ သူ႕စကားႏွင့္ ပတ္သက္လုိ႔ မွန္သည္၊ မွားသည္ ဟု
စာေရးသူ မေ၀ဖန္လုိပါ။ စာဖတ္သူသာ ဆံုးျဖတ္ပါ။ သို႔ႏွင့္ သည္ေနရာမွာ ဥပမာတစ္ခုနဲ႔ ႏွိဳင္းယွဥ္ျပခ်င္ပါသည္။
ျမန္မာတုိင္းရင္းသားတစ္ေယာက္သည္ ျမန္မာစကားမတတ္ဘဲ အဂၤလိပ္စကားသာ တတ္မည္ဆုိလွ်င္ ဂုဏ္ရွ္ိပါမည္ေလာ။ လူရာ၀င္ေသာသူ၊ အဆင့္အတန္းရွိေသာသူလုိ႔ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါမည္ေလာ။ ထုိနည္းတူ ကရင္သည္လည္း ဗမာစကားသာ တတ္ျပီး ကရင္စကားမတတ္လွ်င္……။

ထုိ႔ေနာက္ စာေရးသူေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ေသးသည္။ ၎မိတ္ေဆြသည္ ကရင္စကား မတတ္ရွာပါ။ သို႔ေသာ္ ကရင္စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ရွိသူျဖစ္ပါသည္။
ကရင့္ေရးရာႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသား နွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္တုိ႔၊ ၀ါေခါင္လ ကရင္ရုိးရာ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔ မဂၤလာပြဲေတာ္တုိ႔၊ ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမွဳကိစၥတုိ႔ႏွင့္ အျခားျခားေသာ လူမွဳေရးကိစၥအ၀၀ကို တစ္ခုမက်န္အကုန္ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သည္။ သူသည္ ေခတ္ပညာတတ္တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္သည္။
သူ၏ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းျပေနပံုကိုေတြ႔ရေတာ့ စာေရးသူ အံ့ၾသမိသည္။ စပ္စုခ်င္ေသာ သေဘာျဖင့္
သူ႔ကို ေမးၾကည့္ေသာအခါမွာ သူက `မိဘဘုိးဘြား အဆက္ဆက္က ကရင္အစစ္ေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ အေဖအေမက ကရင္စကားတစ္ခါမွ မသင္ေပးေတာ့ ကရင္စကားမတတ္ဘူး၊ ရုိးရာဓေလ့ေတြကိုလည္း နားမလည္ခဲ့ပါဘူး…. စသည္ျဖင့္ ေျပာပါသည္။

သူ႕ရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံအရ မိဘေၾကာင့္ မ်ိဳးဆက္တုန္းရသည္ဟု ဆုိလွ်င္ လက္ခံႏုိင္ေလာက္ေပသည္။ မိဘေတြအဖုိ႔ ပညာေရး၊ စီးပါြးေရးေတြကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္ျပီး အမ်ိဳးသားႏုိင္ငံေရးကို လ်စ္လ်ဴရွဳခဲ့သည္။တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ သားသမီးေတြကို ပညာတတ္ၾကီးျဖစ္ေအာင္ တုိးတက္ၾကီးပြါးေအာင္ ေျပာဆုိဆံုးမပါရဲ႕။ သို႔ေသာ္ သားသမီးေတြ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရွိလာေအာင္ ဆုိဆံုးမရန္ ေမ့ေနၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ကိုယ္တုိင္က မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္အျပည့္ မရွိေပ။ထုိမိဘမ်ိဳးသည္ တာ၀န္မေက်ေသာ မိဘဟု ဆုိရပါမည္။

အထက္ပါ ဆုိခဲ့သမွ် ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက ေခတ္ေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ လူငယ္ေၾကာင့္လည္း မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ မိဘေၾကာင့္ဟုဆုိလွ်င္ အသင္စာဖတ္သူ မည္သို႔ဆုိပါမည္နည္း။ ဘာေၾကာင့္ သည္လုိေျပာရသလဲဆုိလွ်င္ မိဘျဖစ္သူေတြက သားသမီးေတြကို ဘာသာစကား မသင္ေပးသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ကိန္းေအာင္းေအာင္ မရိုက္သြင္းတတ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ေသြးေႏွာျခင္းစနစ္ကို သတိမထားမိသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ အမ်ိဳးသားေရးနွင့္ ႏွလံုးသားေရးကို ကြဲျပားေအာင္အက်ိဳးအေၾကာင္းရွင္းျပျခင္း၊ၾကိဳတင္ကာကြယ္တာျမစ္ျခင္းမရွိသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ မိဘကိုယ္တုိင္ကုိက ဘ၀ေမ့ျပီး မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ေခါင္းပါးသည္ကတစ္ေၾကာင္း…စသည္ စသည္အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားေပ်ာက္ကြယ္လာရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဟုဆုိလွ်င္ လက္ခံႏုိင္ေလာက္သည့္ အေနအထားမွာ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္
မိဘတုိင္းကိုေတာ့ မဆုိလုိပါ။ မိဘအခ်ိဳ႕ကိုသာ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ႏွင္းဆီခုိင္

မွီျငမ္း။ ။ သထံုျမိဳ႕နယ္၊၂၇၄၉-ခုႏွစ္ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ စာေစာင္မွ


ႏွစ္သစ္ကူးေရးမွ ကရင့္အမ်ိဳးသားေရး အေတြးမ်ားဆီသုိ႔

ျဖစ္စဥ္မွန္သမွ် အေၾကာင္းတရားရွိရသည္။ အေၾကာင္းတရားရွိေန၍ အက်ိဳးတရားျဖစ္ထြန္းလာရသည္။ အေကာင္းအဆုိးမွန္သမွ် အေၾကာင္းတရားရွိေနခဲ့ျခင္း သေဘာတြင္ အေၾကာင္းႏွင့္အက်ိဳးႏွစ္ခု၏ အျပန္အလွန္ယွဥ္တြဲျဖစ္ထြန္းလာရျခင္း၏ နိယာမပင္ျဖစ္သည္။
ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္က်င္းပရျခင္းမွာ ကရင္အမ်ိဳးသား ရွိေနခဲ့၍ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ကရင္အမ်ိဳးသားဘ၀ အရွည္တည္တံ့ရပ္တည္ႏုိင္ေရးအတြက္ လုိအပ္ေသာ အေၾကာင္းတရာမ်ားအနက္ ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္ က်င္းပေနၾကျခင္းျဖစ္စဥ္သည္လည္း အေျခခံအေရးပါေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္လာခဲ့ရပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ရာေက်ာ္ကာလက ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ခရစ္ဘာသာ၀င္ကရင္မ်ားအခ်ိဳ႕ ေခတ္ပညာတတ္ျဖစ္လာသည္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခားေရာက္ သြားခဲ့ၾကသည္။ ႏုိင္ငံတကာ အျမင္အေတြး ပတ္၀န္းက်င္သစ္ႏွင့္ ထိေတြ႔ခဲ့ရာမွ အမ်ိဳးသားေရး အေတြးအျမင္ရလာၾကသည္။ အမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္`ေဒါကလု` ကိုပင္ဖြဲ႕စည္းၾကကာ ကရင္အမ်ိဳးသားေရးရာကို ေဆာင္ရြက္လာခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ `ေဒါကလု` အဖြဲ႔တြင္ စေကာကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ခ်ည္းျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေသာ ကရင္မ်ားႏွင့္ ပိုးကရင္ႏြယ္စုတုိ႔၏ ယံုၾကည္ အားကိုးေထာက္ခံမွဳ အားနည္းခဲ့ေၾကာင္း
ေနာက္ပိုင္းကာလ ဆႏၵခံယူပဲြစစ္တမ္းက ေဖာ္ျပလာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘာသာစံု၊အႏြယ္စံုတုိ႔ျဖင့္ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းေရး သင္ခန္းစာရခဲ့ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ထုိစဥ္ကတည္းက ဘာသာေရးႏွင့္ စကားစာေပမ်ား ကြဲျပားမွဳရွိေနျခင္းအေပၚ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ ခဲြျခားမွဳမရွိ၊ ဘက္လုိက္မွဳအစြဲမ်ား ကင္းရွင္းရန္လုိအပ္ေၾကာင္း၊ ကြဲျပားမွဳအေပါင္း ေပါင္းစည္းၾကရမည့္အသြင္ကို ညြန္းျပခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔

ေႏွာင္းပိုင္းကာလ ျဗိတိသွ်ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္ ကရင္အမတ္မ်ားက `ကရင္အမ်ိဳးသားေန႔တစ္ေန႔` အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာရန္ စိုင္းျပင္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္အျဖစ္သာ တင္ျပေတာင္းဆုိၾကရန္ ႏွစ္သိမ့္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။ `ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္` တစ္ရက္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္အတည္ျပဳရန္ပင္ အလြန္ညွိႏွိဳင္းခဲ့ရေသးသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကြဲျပားျပန္႔က်ဲေနေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားလူမွဳအဖြဲ႔အစည္းတြင္ ဘာသာေရး၊ စကား၊ စာေပႏွင့္ နယ္ေျမေဒသ ရုိးရာဓေလ့မ်ားအရ ႏွစ္သစ္ကူးျခင္းဓေလ့မ်ား၊ ေန႔ရက္မ်ား ကြဲျပားလ်က္ရွိေနသျဖင့္ ကရင့္ဘ၀ဓေလ့ႏွင့္ အကိုက္ညီဆံုးျဖစ္ေသာ ကရင္ ႏွစ္ ဦးအစ သေလ ထုိင္ခုတ္ဖုိ ကို ျမန္မာ ျပာသုိလႏွင့္ ကိုက္ညီကာ အမ်ားသေဘာတူ အတည္ျပဳခဲ့ၾကသည္။
ဤသည္မွာ `မတူညီမွဳမ်ားထဲမွ ညီညြတ္ျခင္းကို တည္ေဆာက္ျခင္း` ပင္ျဖစ္သည္။ `Unity in Diversity` ဟုဆုိရမည္။ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ၁၉၃၇-ခုႏွစ္ကစခဲ့ေသာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔အား တစ္မိသားစုခ်င္း၊ တစ္စုတစ္ဖြဲ႔ျခင္းမွ တစ္ရြာခ်င္း၊ တစ္ျမိဳ႕နယ္ခ်င္း အတုိင္းအတာအထိ ေပါင္းစုဆင္ႏႊဲလာခဲ့ၾကသည္တြင္
တစ္္မ်ိဳးသားလံုး၏ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို ပိုမုိေပၚလြင္လာခဲ့သည္မွာ အထင္အရွားပင္။

ဆက္ဖတ္ရန္...
ျပာသို-တပို႔တြဲ

၁၉၃၇-၃၈-ခုႏွစ္မွ တရား၀င္က်င္းပလာခဲ့ေသာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မွာ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္ထိဆုိလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း (၇၀)မွ်ပင္ ရွည္ၾကာလာျပီ ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္သစ္ကူး အစီအစဥ္မွာ အစဥ္သာယာေျဖာင့္ျဖဴးခဲ့သည္ဟု မဆုိႏုိင္ခဲ့ေပ။ ကိုလုိနီေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွ ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ပို္င္းႏွစ္မ်ား (ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ေခတ္မတုိင္မီ) ၁၀၆၃-ခုႏွစ္အထိ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ အခမ္းအနားမ်ားကို အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ကရင္ပုဂၢဳိလ္လူၾကီးမ်ား ဘာသာေရး၊ လူမွဳေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ဦးေဆာင္၍လည္းေကာင္း၊ မိသားစု၊ ေက်းရြာစုအလုိက္စုေပါင္း၍လည္းေကာင္း က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ၁၉၆၂-ခုႏွစ္ႏွစ္ဦးပိုင္းတြင္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက ရယူခဲ့ျပီး ၁၉၆၃-ခုႏွစ္ အတြင္းျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးၾကရန္ ေတာတြင္းလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို ဖိတ္ေခၚခဲ့သည္။ ေတာတြင္းေရာက္ ေတာ္လွန္းေရးအဖြဲ႔(၈)ဖြဲ႕မွ် လာေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မန္းဘဇံေခါင္းေဆာင္သည့္ KNU အဖြဲ႔ႏွင့္ မုဆုိးေကာ္ကဆာ ေစာဟန္တာသာေမႊး ေခါင္းေဆာင္ေသာ KRC (ကရင္ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ) တုိ႔ လာေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။ KRC အဖြဲ႔မွတပါး အျခားေသာ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုတုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြးညွိႏွိဳင္းမွဳ မေအာင္ျမင္ဘဲ ပ်က္ျပယ္သြားခဲ့သည္။
KRC အဖြဲ႔မွ ညွိႏွဳိင္းေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားအနက္ အခ်က္တစ္ရပ္မွာ `ကရင္ျပည္နယ္` ဟူေသာ စကားရပ္အစား `ေကာ္သူးေလျပည္နယ္` ဟု ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္္ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက သေဘာတူလက္ခံ၍ `ကရင္ျပည္နယ္` အစား `ေကာ္သူးေလျပည္နယ္` ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးႏွဳန္းရန္ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ ေၾကျငာေပးခဲ့သည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ နုိင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒေရးဆြဲအတည္ျပဳရန္ ျပည္သူမ်ားထံ ခ်ျပဆႏၵရယူသည့္အခါ `ေကာ္သူးေလ` ဟူေသာ စကားရပ္ေ၀ါဟာရမွာ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳေသာ စကားရပ္မဟုတ္ခဲ့၍ `ကရင္ျပည္နယ္` အျဖစ္သာသံုးစြဲရန္ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေပးခဲ့ရျပန္သည္။
ဤသည္မွာ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳထည့္စဥ္းစားေပးရာ မရာက္ခဲ့ဘဲ တစ္စုတစ္ဖြဲ႔ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳအေလးေပးခဲ့သည့္အသြင္ ျဖစ္ခဲ့ျခင္းပင္။ ဆႏၵစဲြမကင္းေသာ လုပ္ငန္းရပ္ ရလဒ္ဟုပင္ ဆုိရပါမည္။ သင္ခန္းစာယူစရာျဖစ္ခဲ့သည္။

ႏွစ္သစ္ေန႔ရက္ႏွင့္ဗဟို



ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီႏွင့္ေဆြးေႏြးညွိႏွိဳင္းမွဳေျပလည္ျပီး မၾကာမီမွာပင္ KRC က ယခင္ကိုလုိနီေခတ္က အတည္ျပဳရယူလာခဲ့ေသာ ကရင္နွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္ (သေလး-ထုိင္ခုတ္ဖုိ)ကို ျမန္မာျပာသိုလေန႔ရက္ႏွင့္ ညွိႏွိဳင္းယူထားျခင္းမွာ မွားယြင္းေၾကာင္း၊ ကရင္ျပကၡဒိန္အရ (၁၃)လ ရွိေၾကာင္းႏွင့္ တပို႔တြဲလသာလွ်င္ အမွန္ျဖစ္သင့္ေၾကာင္း၊ ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ရန္လည္း ၾကိဳးပမ္းလာၾကသည္။ ရွင္းလင္းေဟာေျပာပြဲမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကသည္။ သတင္းစာ၊ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ေရးသားတင္ျပလာၾကသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း ျပာသိုလကိုသာ သမုိင္း၀င္ေန႕ရက္ တစ္ရက္အျဖစ္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရန္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ေပးမည့္ အေျခခံေကာငး္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပန္လည္ေဆြးေႏြးတင္ျပလာၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးအေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပာသို-တပို႔တြဲ ျပႆနာျဖစ္လာသည္။ ထုိစဥ္ကာလက်ေရာက္လာမည့္ ၂၇၀၄-ခုႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္အားအမ်ားျပည္သူတုိ႔၏အလုပ္ပိတ္အားလပ္ရက္အျဖစ္
တရား၀င္ထုတ္ျပန္ေၾကျငာျခင္း မျပဳႏုိင္ခဲ့ေပ။

ထုိအေျခအေနတြင္ `သေလးထုိင္ခုတ္ဖုိ´ ျပာသိုလဆန္း(၁)ရက္ေန႔သည္
ေတာင္ေပၚေျမျပန္႕ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုး၏ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္လာခဲ့ေသာ သမုိင္း၀င္ေန႔ရက္ျဖစ္၍ အပ်က္မခံ၊ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ရန္ တာ၀န္ရွိၾကသည္ဟု ရန္ကုန္ျမိဳ႕နယ္စံု ကရင္အမ်ိဳးသားထု၏ ဘေရတန္ေက်ာင္း၀င္း၌ က်င္းပသည့္ လူထုအစည္းအေ၀းမွ တညီတညြတ္တည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ `ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ(မဟာရန္ကုန္)´ ကိုဖြဲ႔စည္းကာ အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္သစ္ပြဲေတာ္ကို က်င္းပလာခဲ့သည္။ ထုိမွစ၍ သမုိင္း၀င္ ကရင္နွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္မွာ မေျပာင္းမလဲ တည္ျငိမ္ ျမဲေနပါ၏။

အေျခခံမူ ခ်မွတ္ျခင္း

အတိတ္ျဖစ္စဥ္ သင္ခန္းစာမ်ားရယူျပီး ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးက်င္းပရာတြင္ အေျခခံမူ(၅) ရပ္ကို ခ်မွတ္လာခဲ့သည္။ ထုိမူ(၅)ရပ္မွ မေသြဖည္ဘဲ လမ္းညြန္မွဳအျဖစ္ ခံယူက်င့္သံုးရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအေျခခံလမ္းညြန္မွဳတြင္ အဓိကက်သည္မွာ ကရင္နွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုး၏ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးႏွင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစံု စည္းလံုးညီညြတ္ေရးသို႔ ေရွးရွဴက်င္းပရန္ျဖစ္ျပီး တစ္မ်ိဳးသားလံုးႏွင့္ဆုိင္ေသာ ဤေန႔ရက္အား ပုဂၢိဳလ္ေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ဘာသာေရး၊ စကားစာေပအေရး၊ ၀ါဒသေဘာတရား ႏုိင္ငံေရးအရ အျမတ္ထုတ္ အသံုးခ်ျခင္း လံုး၀မျပဳၾကဘဲ အစြဲကင္းသည့္ တူညီေသာ ကရင္အမိ်ဳးသားစိတ္ဓာတ္တုိ႔ျဖင့္ က်င္းပရန္ ျဖစ္ပါသည္။

ႏွစ္သစ္ကူးေရးမွ ကရင္အမ်ိဳးသားေရး

ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို တစ္ေန႔တစ္ရက္တည္း ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း က်င္းပလာခဲ့သည္မွာ ၁၉၃၈ -ခုႏွစ္ မွအစျပဳခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ႏွစ္(၇၀) ေက်ာ္ေရာက္လာခဲ့ပါျပီ။ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔ ေနထုိင္ရာနယ္ေျမ ေရာက္ရွိရာေဒသမ်ားတုိ႔၌ တစ္မိသားစုခ်င္း၊ တစ္စုတစ္ဖြဲ႔ခ်င္း၊ တစ္ရပ္ခ်င္း၊ တစ္ျမိဳ႕နယ္ခ်င္း အစရွိသည္ျဖင့္
အတုိင္းအတာတစ္ခုစီတုိ႔ျဖင့္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရာတြင္ …
-ႏွစ္ေဟာင္းကို ႏွဳတ္ဆက္၊ ႏွစ္သစ္ကို ၾကိဳဆုိသည့္ အထိန္းအမွတ္ အလွဴပြဲအျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
-ေကာက္ဦးေပၚသည့္ကာလ ေကာက္သစ္စားပြဲအျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
-ယဥ္ေက်းမွဳေဖာ္ထုတ္သည့္ ယဥ္ေက်းမွဳပြဲေတာ္ အျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း က်င္းပလာခဲ့ၾကသည္။
အမ်ိဳးသားေရးပြဲေတာ္ေန႔ တစ္ေန႔အျဖစ္သို႔ က်ယ္ျပန္႔ေသာ အမ်ိဳးသားထုအတြင္း ကြဲျပားမွဳ၊ ျခားနားမွဳအေပါင္းတုိ႔ ေပါင္းစုလက္တြဲကာ အနာဂတ္အမ်ိဳးသားဘ၀အတြက္ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမည့္ ခရီးစဥ္ႏွင့္
လုပ္ငန္းအစီအစဥ္မ်ားေဖာ္ထုတ္ခ်မွတ္သြားရမည့္ အခ်ိန္အခါ ဆုိက္ေရာက္လာခဲ့သလုိ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ရမည့္အခ်ိန္ကာလလည္း ျဖစ္ေနပါျပီ။

ႏွစ္သစ္ကူးစိတ္ဓာတ္ျဖင့္

-တစ္မိသားစုခ်င္းမွ တစ္မ်ိဳးသားလံုးပါ၀င္ဆင္ႏႊဲလာသည့္ ႏွစ္ကူးပဲြေတာ္၊
-ကြဲျပားေနခဲ့ေသာ ေန႔ရက္မ်ားမွ တစ္ေန႔တစ္ရက္တည္းကို အမ်ားဆႏၵႏွင့္အညီ ညီညြတ္ေရးေဖာ္ေဆာင္လာခဲ့သည့္ ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္၊
-မတူညီသည့္ ဘာသာစကား၊ ကြဲျပားေနခဲ့သည့္ ဘာသာတရား၊ ကြာလွမ္းၾကသည့္ နယ္ေျမေဒသႏွင့္ ၀ါဒအျမင္
သေဘာတရား ကြဲျပားမွဳအေပါင္းတုိ႔ ေပါင္းစုမိၾကသည့္ ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္၊
-ထုိထုိေသာကြဲျပားမွဳ၊ ျခားနားမွဳအေပါင္းတုိ႔ ဤေန႔ ဤရက္တြင္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေပါင္းစုညီညြတ္ၾကျခင္း၊ ခ်စ္ၾကည္ စည္းလံုးၾကျခင္းမွာ တူညီေသာ ႏွစ္သစ္ကူးစိတ္ဓာတ္ ေမြးျမဴၾက၍ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္နည္းအားျဖင့္ဆုိရလွ်င္ ဤေန႔ဤရက္တြင္ ခံယူၾက၊ ေမြးျမဴၾက၊ က်င့္သံုးၾကေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးသည္ `တကယ့္စစ္မွန္ေသာ ကရင့္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္` ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္သစ္ကူးစိတ္ဓာတ္(၀ါ) စစ္မွန္ေသာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေန႔စဥ္ေမြးျမဴခံယူက်င့္သံုးၾကမည္ဆုိပါလွ်င္ယေန႔ကြ်န္ဳပ္တုိ႔ေမွ်ာ္လင့္ေဖာ္ေဆာင္ေနၾကေသာ
စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ ထုိမွတဆင့္ ကရင့္အမ်ိဳးသားဘ၀တုိးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးေရးဆုိသည္မွာ လက္တစ္ကမ္းအကြာတြင္ေစာင့္စားၾကိဳဆုိေနလ်က္ရွိပါေၾကာင္း ယံုၾကည္ၾကေစခ်င္ပါသည္။
နိဂံုးအားျဖင့္ ေဖာ္ျပအသိေပးလိုသည္မွာ ကရင့္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရက္ပြဲေတာ္အား သာမန္ပြဲငယ္တစ္ပြဲအျဖစ္မွ်သာ ခံယူရွဳျမင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘဲ အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားအရ ကရင္အမ်ိဳးသားေရးပြဲေတာ္ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ရွဴျမင္ႏုိင္ပါေစ၊ အေတြးမ်ား ဆန္႔ထုတ္ႏုိင္ပါေစ၊ အလုပ္မ်ားဖန္တီး ခ်မွတ္သြားႏုိင္ပါေစ၊ အလုပ္မ်ားျဖင့္လည္း တုိးျမွင့္ေဖာ္ေဆာင္သြားႏုိင္ၾကပါေစ ဟု ဆႏၵျပဳပါသည္။

မန္းေဌးရွိန္
၂၇၄၈-ခုႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ (မဟာရန္ကုန္) ကရင့္ေၾကးမံုမွ


ကရင္လူမ်ိဳးသည္ စာေပယဥ္ေက်းမွဳ ျပည့္စံုစြာရွိသည့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသား
လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စာေပယဥ္ေက်းမွဳကေတာ့ ရွိသည္။ တုိးတက္မွဳကား မရွိ၊ တုိးတက္ေအာင္လည္း စိတ္မကူးၾက၊ စာေပစိတ္ဓာတ္ျပည့္၀သူ အလြန္ရွားသည္။ ဒါေၾကာင့္ ကရင္သည္ လူဦးေရနဲ႔ ၾကည့္လွ်င္ စာေပစိတ္ဓာတ္ နည္းေသးသည္ဟု ဆုိလ်ွင္ မွားမည္မထင္။

စာရွဳသူအေနျဖင့္ ကရင္သည္ စာေပစိတ္ဓာတ္နည္းသည္ကို လက္မခံႏုိင္လွ်င္ လက္ရွိ ကရင္စာေပအဆင့္အတန္းႏွင့္ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ ေန႔စဥ္သြားလာလွဳပ္ရွားေနသည္ ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အေျဖေပၚပါလိမ့္မည္။
သို႔အတြက္ စာေပစိတ္ဓာတ္ ရွိမရွိ သိခ်င္လွ်င္ ကရင္တစ္ေယာက္ကို ကရင္စာေရးခုိင္းၾကည့္ပါ။ ဒါမွမဟုတ္ ဖတ္ခုိင္းၾကည့္ပါ။ အေျဖမည္သို႔ ထြက္လာမည္နည္း။ ထုိ႔ထက္ပို၍ သိသာသည္က ကရင္ေတြ ေနထုိင္ၾကသည့္
ျမိဳ႕၊ရြာေတြမွာ ကရင္စာေပ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားျခင္း၊ အလြန္နည္းလုိ႔ပါပဲ။ ဒါ ဘယ္သူမွ ျငင္းလုိ႔မရသည့္ သာဓကတစ္ခုပါ။ ကရင္ျဖစ္ျပီး ကရင္စာကို ျပန္ေလ့လာသင္ယူရန္ ၀န္ေလးေနလွ်င္ စာေပစိတ္ဓာတ္ မရွိသူပင္ျဖစ္သည္။

´စာေပစိတ္ဓာတ္ဟူသည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ အေျခခံျဖစ္၍ စာေပစိတ္ဓာတ္မရွိလွ်င္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္မရွိျခင္းႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္´။ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ိဳးခ်စ္သူတုိင္း မိမိစာေပကို ျမွင့္တင္ၾကသည္ ဟု စာေပပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက ဆုိစမွတ္ျပဳၾကသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးသည္ မိမိ၏စာေပကို အထင္ေသး၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ေသးလွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွ ေအာင္ျမင္မွဳမရွိႏုိင္ေပ။ ကိုယ့္ေျခေထာက္ကို ျပန္ရုိက္လွ်င္ ကိုယ္ပဲ အသားနာမည္။ ကိုယ့္မိသားစုကို ကိုယ္မခ်စ္လွ်င္ အဘယ္သူ လာခ်စ္မည္နည္း။ ကိုယ့္မိသားစု အခက္အခဲကို ကိုယ္မကူညီလွ်င္ ကိုယ္ပဲ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္သည္။ ကိုယ့္စာေပ
ကို အထင္ေသးလွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ေသးသည္ႏွင့္ အတူတူပင္။

ကရင္လူမ်ိဳးသည္ ပညာတတ္ၾကီး၊ ပညာရွင္ၾကီး မဟုတ္သည့္တုိင္ ပညာတတ္ေတ့ာ ရွိပါသည္။ ပညာတတ္ဟု ဆုိရာမွာ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးထဲမွ ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ား၊ က်န္းမာေရး၀န္ထမ္းမ်ား၊ ဘြဲ႔ရပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ဘာသာေရးေခါင္ေဆာင္မ်ား စသူတုိ႔ကို ဆုိလုိပါသည္။
၎ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ အမ်ိဳးသား စာေပအတြက္ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ေနသနည္း။ ရွင္းပါသည္။ ဘာမွ လုပ္ေဆာင္ျခင္း မေတြ႔ရေသးေပ။ ေနာင္လည္း ေတြ႔ရမည့္ပံုမေပၚ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ယေန႔ ေခတ္ပညာ
ဆည္းပူးေနေသာ ကရင္လူငယ္ ေမာင္မယ္မ်ားသည္ မိမိစာေပကို လံုး၀စိတ္မ၀င္စားလုိ႔ပါပဲ။
သို႔ေသာ္ အနည္းစုေတာ့ ရွိေကာင္းရွိမည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သာ စာေပကို စိတ္၀င္စားမည္ဆုိလွ်င္ အမ်ားကို
လႊမ္းျခံဳႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ စာေပတုိးတက္ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးသည္ စာေပစိတ္ဓာတ္ မရွင္နုိင္ေသးဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါလိမ့္မည္။

စာေပစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ စာေရးသူေတြ႔ရသေလာက္ ေခတ္ပညာတတ္ လူငယ္ေတြကို တီးေခါက္ၾကည့္ေသာအခါ စာေပစိတ္ဓာတ္ မရွိမွန္းသိရသည္။ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ သူတုိ႔ႏွဳတ္ဖ်ားမွ စာေပအေၾကာင္း ထြက္မလာလုိ႔ပါပဲ။ စာေရးသူသည္ ကရင့္ဓေလ့မေပ်ာက္ပ်က္ရန္ ရည္သန္ျပီး တတ္ႏုိင္သေလာက္ ကရင္ေရးရာ စာအုပ္ေတြကို မၾကာမၾကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ျဖစ္သည္။
တစ္ေန႔တြင္ စာေရးသူ ထုတ္ေ၀ထားေသာ စာအုပ္ေတြကို ကရင္လူမ်ိဳးအမ်ား ေလ့လာဖတ္ရွဳႏုိင္ရန္ အမ်ားျမင္ႏုိင္သည့္ ေနရာတစ္ခုမွာ ခ်ထားပါသည္။အဲသည္အခ်ိန္မွာ ဥပေဒေက်ာင္းသားတစ္ဦးက စာအုပ္ခ်ထားသည္ကိုေတြ႔ေတာ့ တရွိန္ထုိးေျပးလာၾကည့္ကာ အနားေရာက္မွ ကရင္စာအုပ္မွန္းသိေတာ့ ၾကည့္ေတာင္ မၾကည့္ေတာ့ဘဲ လွည့္ထြက္သြားသည္။
ေနာက္တစ္ေယာက္က ေဆးေက်ာင္းသားတစ္ဦးပါ။

သူနဲ႔စာေရးသူ စကားစပ္မိရာ စာေပအေၾကာင္းဘက္သို႔
ေရာက္သြားသည္။ သူက `ကရင္စာဟာ ဘယ္ေနရာမွ အသံုးမ၀င္ပါဘူးကြာ၊ကရင္စာ မတတ္ေတာ့လည္း ဘာျဖစ္လဲ၊ ကရင္စာတတ္ေတာ့လည္း စီးပြါးေရး အေထာက္အကူျပဳတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေခတ္မမွီတဲ့ ပညာေရးတစ္ခုကို ၾကိဳးစားပမ္းစား သင္ယူေနလွ်င္ အခ်ိန္းျဖဳန္းတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ အခ်ိန္ကို အက်ဳိးရွိရွိ အသံုးခ်စမ္းပါ`…လုိ႔ေျပာသြားပါတယ္။ သူ႔အျမင္မ်ိဳး ကရင္လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ရွိေနျပီလဲ ဟု မေျပာတတ္ေတာ့ေပ။ မ်ားမ်ားသာ ရွိလွ်င္ေတာ့ ကရင္လူမ်ိဴး ျမန္ျမန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္မွာ ေသခ်ာသည္။

ေခတ္ပညာ ဘယ္ေလာက္ေတာ္ေတာ္၊ ဘယ္ေလာက္တတ္တတ္၊ အမ်ိဳးသားဘာသာစကားႏွင့္ စာေပကို
စိတ္၀င္စားမွဳ မရွိသေရြ႕ စာေပစိတ္ဓာတ္ရွိသူဟု မဆုိထုိက္ေပ။ ပညာတတ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရေကာင္းခံရပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ တန္ဖုိးရွိေသာ သူတစ္ေယာက္အျဖစ္ေတာ့ သမုိင္းတြင္ရစ္မည္ မဟုတ္။
စာေရးသူ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ သူက အေ၀းသင္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားပါ။ ကရင္စာေပနည္းျပလုပ္ခဲ့သလုိ လုပ္အားေပးဆရာလည္း လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ရုတ္တရက္ၾကည့္လွ်င္ေတာ့ စာေပစိတ္ဓာတ္ အေတာ္ရွိပံု ထင္ရသည္။ ဘယ္မွာဟုတ္မွာတုန္း။ ေနာက္မွ သူ႔မွာ စာေပစိတ္ဓာတ္ ေလးေလးနက္နက္ မရွိမွန္း သိလုိက္ရသည္။ ျဖစ္ပံုက ဒီလုိပါ။သူနဲ႔ စာေရးသူသည္ ေျပာမနာ ဆုိမနာ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းတစ္ေယာက္သိသူေတြ ျဖစ္သည္။ ကိစၥတစ္ခုေပၚတုိင္း ဆက္သြယ္ၾကသည္။

တုိင္ပင္ၾကသည္။ သူက စာေရးသူကို ဆက္သြယ္ရန္ အျမဲလုိလုိ စာေရးအေၾကာင္းၾကားေလ့ ရွိသည္။
သူ႔စာက ကရင္လုိ တစ္ခါမွ မေတြ႔ရပါ။ တကယ္လုိ႔ စာေပစိတ္ဓာတ္ရွိလွ်င္ ပိုးကရင္အခ်င္းခ်င္း ပိုးကရင္လုိသာ ေရးသင့္သည္။
ထုိနည္းတူ ကရင္အမ်ားစုသည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆက္သြယ္ရာမွာ ကိုယ့္ဘာသာစကားစာေပေရးထံုးႏွင့္ ဆက္သြယ္သည့္အေလ့အထ အလြန္နည္းေသးသည္။ ဒါေတြကို ၾကည့္လွ်င္ ကိုယ့္စာေပကို ခ်စ္ရာမေရာက္ဘဲ ႏွစ္ရာေရာက္သည္။ ကိုယ့္စကား၊ ကိုယ့္စာေပ ေျပာတတ္၊ ေရးတတ္လ်က္သားနဲ႕ မေျပာ၊ မရးဘူးဆုိလွ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးတံုးေအာင္လုပ္ျခင္းႏွင့္ ဘာျခားဦးမည္နည္း…။

ဒါေၾကာင့္ `ငါ စာေပစိတ္ဓာတ္ရွိသည္ `ဟု ေအာ္ရံုႏွင့္မျပီး၊ အေျပာနွင့္အလုပ္ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ လုပ္သင့္ပါသည္။ ေနာက္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကား ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္သည့္အေတာအတြင္း စာေပစိတ္ဓာတ္ရွိေသာ ရြာေတြက ကရင္စာေပသင္တန္း ဖြင့္လွစ္ၾကသည္။ သင္တန္းဖြင့္ေတာ့ ျပႆနာႏွင့္ တုိးျပန္သည္။ အေၾကာင္းကား ပညာတတ္ သမီးတစ္ေယာက္က ကရင္စာ လာသင္သည္။ သူမ စာလာသင္သည္ကို မိဘေတြက မၾကိဳက္ၾက၊ မသင္ရန္ တားျမစ္သည္။ ေနာက္ေတာ့ သူမ၏ အေမက `ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္တာ အေကာင္းဆံုးပဲ သမီး၊ ကရင္စာေပနည္းျပေတြလုိ ေလလြင့္မေနနဲ႔၊ သူတုိ႔ေတြက အျမင္က်ဥ္း၊ အယူသီး၊ အစြန္းေရာက္ေတြ၊ ကရင္စာသင္ေနမယ့္အစား ဂ်ဴရွင္ၾကိဳတက္ထားႏုိင္ရင္ သမီးအတြက္ ပိုေကာင္းေသးတယ္။ သမီးက ကရင္စာကို ၾကိဳးစားပမ္းစား သင္ယူေနတာ ဘ၀ေရွးေရးအတြက္ ဘာအေထာက္အကူျပဳမွာမုိ႔လုိ႔လဲ` စသည္ျဖင့္ သူ႕သမီးေလးကို တရေဟာ ေျပာခ်သြားသည္။

ျပီးေတာ့ သူမအေဖကလည္း စာေပနည္းျပေတြဆီသြားကာ `နင္တုိ႔သင္တန္းဖြင့္တာ ဘယ္သူဖြင့္ခုိင္းလုိ႔လဲ၊ သင္တန္းေၾကာင့္ ကေလးေတြ ပ်က္စီးကုန္ျပီ၊ နင္တုိ႔သင္တန္းက ဘယ္မွာ တကၠသုိလ္ ရွိလုိ႔လဲ၊ ကရင္စာေပသင္တန္းေအာင္ျမင္ရင္ေရာ အလုပ္ခန္႔စရာ ရွိလုိ႔လား၊ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့ အလုပ္ေတြ ေလွ်ာက္မလုပ္ပါနဲ႔၊ နင္တုိ႔လုပ္ရပ္ကို ရပ္တန္းက ရပ္ပါေတာ့` စသည္ျဖင့္ ေျပာသြားသည္။
သူတုိ႔စကားေၾကာင့္ အားလံုးက ဇေ၀ဇ၀ါ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ကုန္သည္။ တရြာလံုးက သူတုိ႔ကို ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္ရဲေပ။ ေနာက္ေတာ့ သင္တန္းရက္မေစ့ဘဲ တစ္၀က္တစ္ျပက္ႏွင့္သာ အဆံုးသတ္လုိက္ရသည္။
ထုိ႔ျပင္ စာေပစိတ္ဓာတ္ မရွိသည္ထက္ မသိတာက ပို၍ပင္ ခက္ေသးသည္။ ေက်းလက္ေဒသ တစ္ခ်ိဳ႕ ရြာေတြဆုိလွ်င္ ေအးေဆးလြန္းလွသည္။ ပညာေရးအသိ၊ က်န္းမာေရးအသိ၊ ႏုိင္ငံေရးအသိ၊ အမ်ိဳးသားေရးအသိ၊ စာေပအသိစသည့္ အသိဟူသမွ် မရွိေသးေခ်။ ရုိးရာဓေလ့ေတာင္မွ လုပ္သာလုပ္ျပီး ဦးတည္ခ်က္ မသိၾကေခ်။

အခ်ိန္တန္လွ်င္ လယ္လုပ္သူက လယ္ထဲဆင္း၊ ျခံသမားက ျခံထဲ၀င္၊ အေရာင္းအ၀ယ္သမားက အေရာင္းအ၀ယ္ရွာ သည္လုိႏွင့္ပဲ လည္ပတ္ၾကသည္။ စာေပသင္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကေခ်။ စာေပအသိ မရွိေတာ့ စာေပစိတ္ဓာတ္ကား အဘယ္မွာ ရွိမည္နည္း။ အမ်ားစုက ကရင္စာေပကို မတတ္ၾကေပ။ အဲလုိရြားလည္း ရွိေသးသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေရးထံုးကြဲ၍ မသင္ယူႏုိင္ဟု ဆင္ေျခလက္ေျခေပးတတ္ေသးသည္။ စာေပေရးထံုး ဘယ္လုိပဲ ကြဲျပားကြဲျပား၊ စာေပစိတ္ဓာတ္ ရွိလွ်င္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာစကားႏွင့္ သင့္ေတာ္သည့္ ေရးထံုးတစ္ခုေတာ့ တတ္ထားရန္ လုိအပ္ပါသည္။ ဥပမာ -စေကာကရင္ဆုိလွ်င္ စေကာကရင္စာ တတ္ရမည္။ အလားတူ ပိုးကရင္လည္း ပိုးကရင္စာ တတ္ရမည္ျဖစ္သည္။
စာေပေရးထံုး အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွ အေရွ႕ပိုးကရင္ ေရးထံုး(ေရွးေဟာင္း၊ကရင္စာ)နွင့္ ယေန႔ ကရင္သံဃာေတာ္မ်ား အခန္းက႑ကို အလ်ဥ္းသင့္လုိ႔ အက်ဥ္းမွ် ေျပာလုိပါသည္။(ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္ျခင္း မဟုတ္ပါ)

ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးမွာ ကရင္သံဃာေတာ္မ်ား ဦးစီးဦးေဆာင္သည့္ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ေတြ ရွိပါသည္။ ကရင္ဘုန္းၾကီးေတြ ထုိင္သည့္ေက်ာင္းဆုိလွ်င္ စာသင္သား အမ်ားစုကေတာ့ ကရင္ေတြခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ သူတုိ႔ေလးေတြ ကရင္စာ မတတ္ရွာေပ။ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ကိုယ္တုိင္က ကရင္စာ ေရးႏုိင္၊ဖတ္ႏုိင္မွဳ အားနည္းေလေတာ့ အမ်ိဳးသားအက်ိဳး၊ စာေပအက်ိဳး ဘယ္လုိထမ္းေဆာင္မည္နည္း။
(ပရိယတၱိ ထူေထာင္ျခင္း၊ စာေပသင္ၾကား ပို႔ခ်ျခင္းသည္ စာေပမ်ိဳးဆက္သစ္ ေမြးထုတ္ျခင္း မဟုတ္ဟု မဆုိလုိပါ) စာေပ တသီတတန္းတတ္ျပီး ကရင္စာေပ စိတ္ဓာတ္ မရွိသည္ကို ဆုိခ်င္ပါသည္။ ျမိဳ႕၌ ကရင္ေက်ာင္း ဆုိင္းဘုတ္ေတြကိုၾကည့္ပါ။ ကရင္ဘာသာႏွင့္ ဆုိင္ဘုတ္တင္တာ သိပ္မေတြ႔ရေပ။

တစ္ေက်ာင္းတစ္ေလေတာ့ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါသည္။ မ်ားမ်ားစားစား မရွိေသး။ ကရင္ေက်ာင္းသည္ ကရင္ဘာသာလုိ ဆုိင္းဘုတ္တင္ထားျခင္းအားျဖင့္ အျခားလူမ်ိဳး၊အျခားဘာသာစကားကို ထိခုိက္စရာအေၾကာင္းမရွိေပ။ ကိုယ့္ဘာသာစကားကိုလည္း ျမွင့္တင္ရာ ေရာက္သည္။ ကုိယ့္မွာ စာေပေရးထံုးရွိေၾကာင္း၊ တျခားတုိင္းရင္းသားညီေနာင္ေတြကို သိခြင့္ေပးသလုိ တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း နားလည္မွဳလည္း ရရွိလာမွာျဖစ္ပါသည္။
ေတာမွာ ကရင္ရြာ၊ ကရင္ေက်ာင္း၊ ကရင္ဘုန္းၾကီးေတြကို ျပန္ၾကည့္ေတာ့လည္း ကရင္စာေပစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ရင္ေလးစရာပင္။ အမ်ားစုက အလွဴခံျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ျခင္း၊ဘုရားတည္ျခင္း၊ ေက်ာင့္ေစာင့္ျခင္း၊ ဇာတ္ပြဲသဘင္ငွါးျခင္း စသည့္ျဖင့္ လုပ္ၾကသည္။

စာေပသင္တန္းဖြင့္ျခင္းကား ရွိေသာ္လည္း တနယ္မွာ တစ္ေက်ာင္း၊ တစ္ပါးတစ္ေလသာ ရွိတတ္သည္။
အမွန္မွာေတာ့ ဘုန္းၾကီးေတြက ၾသဇာအာဏာသက္ေရာက္မွဳရွိပါသည္။ အမွဳအခင္းကလြဲျပီး ဘုန္းၾကီးေျပာလွ်င္ အားလံုးျပီးသည္။သုိ႔ျဖစ္၍ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကီးေတြက စာေပစိတ္ဓာတ္သာ ရွိလွ်င္ ကရင္စာေပသင္ၾကမည္လုိ႔ တစ္ခြန္းေျပာလုိက္သည္ႏွင့္ တစ္ရြာလံုးလုိလုိ စာလာသင္ၾကမည္မွာျဖစ္သည္။
အဲသည္လုိ ႏွိဳးေဆာ္ရန္ေနေနသာသာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က စာေပသင္တန္းဖြင့္ခ်င္လုိ႔ သြားတင္ေလွ်ာက္တာေတာင္မွ မလုိလား၊ ခြင့္မျပဳသည့္ ဘုန္းၾကီးကလည္း ရွိေသးသည္။

စာေရးသူအေတြ႔အၾကံဳအရ တခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးဆုိလွ်င္ ဇာတ္ပြဲငွါးဖုိ႔ အခ်ိန္ေပးႏုိင္သည္။ ကရင္စာေပသင္တန္းဖြင္ဖုိ႔က်ေတာ့ အခ်ိန္မေပးႏုိင္။ ေဘာလံုးပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ပိုက္ဆံသန္းႏွင့္ခ်ီျပီး မတည္ႏုိင္သည္။ စာေပသင္တန္းအတြက္က်ေတာ့ ေသာင္းဂဏန္းေလာက္ေတာင္မွ အကုန္အက်မခံႏုိင္။ အေျခအေနက အဲသည္လုိရွိသည္။ အလြန္အံုၾသဖုိ႔ ေကာင္းလွသည္။ စာေရးသူ ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ေျပာဆုိျခင္း မဟုတ္ပါ။ စာေပစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး တင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ကရင္သည္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာတတ္အလႊာျဖစ္ျဖစ္၊ သာမန္လူတန္းစားအလႊာျဖစ္ျဖစ္ စာေပစိတ္ဓာတ္ရွိသူ အနည္းစုသာ ျဖစ္သည္။ စာေပစိတ္ဓာတ္သာ ရွိခဲ့ပါမူ ယခုလုိမ်ိဳး စာေပ ေအာက္က်ေနာက္က် ရွိေနမည္မဟုတ္ပါ။ တုိးတက္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္သည့္တုိင္ တတ္ေအာင္ေတာ့ သင္ယူၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုက်ေတာ့ ဆယ္ပံုတစ္ပံုသာ မိမိစာေပကို ေရးႏုိင္ဖတ္ႏုိင္သူရွိ၍ ကရင္လူမ်ိဳး စာေပစိတ္ဓာတ္ ရွိသည္၊ မရွိဘူးဆိုတာ သံုးသပ္ရင္း လုိအပ္ေနေသာ ကရင္စာေပစိတ္ဓာတ္တစ္ခုကို ၀ိုင္း၀န္းျဖည့္စြက္ၾကေစလုိေၾကာင္း……။

ပိုးဖလံ(ယမ္းေငြ႔ေျမ)
2749-ခုႏွစ္ ကရင္နွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္၊ သထံုျမိဳ႕နယ္၊ အထိန္းအမွတ္စာေစာင္မွ။


၁. ေကာင္းကင္ႏွင္႔ေျမၾကီးကုိ မဖန္ဆင္းခင္က ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ ဘယ္မွာေနပါသနည္း?

၂. ထာ၀ရဘုရား ကုိ မည္သူဖန္ဆင္း ခဲ႔သနည္း? ထာ၀ရ ဘုရားသခင္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္႔ ထာ၀ရဘုရား၏ အတၳဳပၸတၱိ ကုိ ေဖာ္ျပပါ။


၃. သာမန္ထးူခၽြန္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္သည္ပင္ ထူးခၽြန္လာဖုိ႔ ၾကဳိးစားျဖတ္သန္းလာခဲ႔ရသည္႔ ခုိင္လုံေသာ အတၳဳပၸတၱိသည္ရွိ၏ ယခုကဲ႔သုိ႔ တုႏႈိင္းမမွီေသာ ဘုရားဂုဏ္ႏွင္႔ ျပည္႔စုံသူတြင္ သူတကာႏွင္႔မတူ ဘုရားတဆူျဖစ္ဖုိ႔ ထူးျခားစြာ ၾကဳိးစားျဖတ္သန္းခဲ႔ရေသာ ခုိင္လုံေသာ အတၳဳပၸတၱိသည္ ရွိသင္႔လွေပသည္။ ရွိက ေဖာ္ျပပါ။ အက်ဳိးတရား တစ္ခုတစ္ခုတုိင္းတြင္ အေၾကာင္းတရားသည္ရွိ၏။ အေၾကာင္းတရားမရွိပဲ အက်ဳိးတရားေပၚရုိးထုံးစံ ရွိပါသလား? အခုိင္အမာေျဖၾကားေပးပါ။


၄. ေမြးဖြားလာစကပင္ တဦးႏွင္႔တဦး မတူမညီ ျဖစ္ရသည္႔ အေၾကာင္းမွန္ကုိ ရွင္းျပပါ။


၅. ထာ၀ရဘုရားသည္ ကမၻာကုိ ဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆုိရာတြင္ ဘယ္အက်ဳိးကုိ ေမ်ာ္ကုိးျပီး ဖန္ဆင္းပါသနည္း?


၆. ခ်မ္းသာေစလုိေသာေၾကာင္႔ဟု ဆုိပါက ယခု ခႏၶာရွိသူတုိင္း ဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိး ၾကဳံေတြ႔ေနရပါသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေစလုိသည္႔ ခ်မ္းသာမျဖစ္သည္မွာ အနႏၲတန္ခုိးေတာ္ မရွိလုိ႔ ဘာအစြမ္းအစမွ မရွိလုိ႔ ျဖစ္ရသည္ဟု ဆုိပါက ဘယ္လုိျပန္လည္ ေျဖရွင္းႏုိင္ပါသနည္း?


၇. လူသားတုိ႔ ၾကဳံေနရတဲ႔ ဒုကၡဆင္းရဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးသည္ ေသခ်ာေလ႔လာၾကည္႔ပါက ခႏၶာရွိသူတုိင္း ဒုကၡမကင္းေၾကာင္း ေသခ်ာပါသည္ ဒါေၾကာင္႔ လူသားတုိ႔ကုိ ဖန္ဆင္းေသာ ထာ၀ရဘုရားသည္ ခ်မ္းသာေပးသလား ဆင္းရဲေပးသလား ဆုိတာ ေျဖၾကားေပးပါ။


၈. လူသားတုိ႔ကုိ ေမတၱာဂရုဏာျဖင္႔ ဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆုိပါက မည္သူကမွ မလုိခ်င္မေတာင္႔တတဲ႔ အုိရျခင္း နာရျခင္း ေသရျခင္း ဒုကၡဆုိးၾကီးကုိပါ ဘာေၾကာင္႔ဖန္ဆင္းခဲ႔ပါသနည္း? ထာ၀ရဘုရား၏ ေမတၱာကုိ ရွင္းျပပါ။


၉. ခႏၶာရွိသူတုိင္း ဒုကၡရွိသည္ဟု လူတုိင္းသိၾကပါသည္ သင္ကုိယ္တုိင္လဲ ဒုကၡရွိတာ ျငင္းခ်က္မရွိေသခ်ာပါ၏ ဒုကၡျဖစ္ေစႏုိင္သည္႔ ဒီခႏၶာကုိ ထာ၀ရဘုရားက ဖန္ဆင္းေပးသည္ဟု ဆုိပါက ဒုကၡျဖစ္ရျခင္းရင္းျမစ္ ဒုကၡျဖစ္ေအာင္ျပဳလုပ္သူမွာ ထာ၀ရဘုရားပင္ျဖစ္မေနဘူးလား? ေက်းဇူးရွင္ဟုေခၚမလား? စဥ္းစာျပီးေျဖၾကည္႔ပါ။


၁၀. ထာ၀ရဘုရားသာ မဖန္ဆင္းခဲ႔လွ်င္ သင္ဒီဒုကၡေတြကုိ ေတြ႔ၾကဳံႏုိင္ပါသလား? ဒီဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ခ်က္ေၾကာင္႔ ေမြးရျခင္းဒုကၡ စီးပြါးေရး လူမူေရးပညာေရး က်န္းမာေရး အိမ္ေထာင္ေရး သားေရး သမီးေရး အုိေရး နာေရး ေသေရး ဒုကၡအစုတုိ႔ျဖစ္ရသည္မွာ မည္သူျငင္းႏုိင္ပါသနည္း စဥ္းစားျပီး သဘာ၀က်က် ျငင္းခ်က္ထုတ္ပါ။


၁၁. ထာ၀ရဘုရားသည္ အနႏၲေမတၱာ၊ ဂရုဏာရွင္ျဖစ္ပါလွ်ွက္ ဘာေၾကာင္႔လူ႔ဘ၀ကုိ ၾကမ္တမ္းေစသနည္း? မအုိ မနာ မေသေသာ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သုိ႔ အစကတည္းက ဘာေၾကာင္႔မပုိ႔ဘဲ လူသားတုိ႔ကို ဒုကၡခံစားေစသနည္း? အနႏၲေမတၱာ ဂရုဏာရွင္ဆုိေသာ စကားႏွင္႔ကုိက္ညီေအာင္သုံးႏႈံးေျဖၾကားေပးပါ။


၁၂. ထာ၀ရဘုရားသည္ ေကာင္ကင္ႏွင္႔ေျမၾကီး ေရ သစ္ပင္ ေတာ ေတာင္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ကုိ ဖန္ဆင္းခဲသည္ဟုဆိုသည္ သုိ႔ေသာ္ ထုိထုိေသာ သက္ရွိတုိ႔ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ ရွဴရွဳိက္စရာ ေလ ကုိ ဖန္ဆင္းခဲ႔သည္ဟု က်မ္း၌မပါရွိပါ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ေလကုိ ဖန္ဆင္းသည္ဟူေသာက်မ္း၏စာအုပ္စာမ်က္ႏွာ အေထာက္အထားတုိ႔ျဖင္႔ ခုိင္ခုိင္လုံလုံ သက္ေသျပပါ။


၁၃. ေမြးျခင္း ေသျခင္း ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ေၾကကြဲျခင္း စသည္႔အရာရာတုိင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္အတုိင္းသာ ျဖစ္သည္ဟုဆုိပါက သူတပါး၏ ေစာ္ကားခံရေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးတဦး၏ အျဖစ္ဆုိးသည္ ဘုရာသခင္၏အလုိေတာ္ အတိုင္းဟု သေဘာသက္ေရာက္ဖြယ္ရွိေပသည္ ဒီလုိဆုိပါက ဘုရားသခင္၏ ဂရုဏာေတာ္က မည္သုိ႔နည္း?


၁၄. အျပစ္သားကုိ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းျခင္းသာ ျဖစ္ေတာ႔၏ ဥပမာ - သင္႔အေပၚ ေစာ္ကားခ်င္တုိင္း ေစာ္ကားေသာလူယုတ္မာသည္ အျပစ္မွလြတ္ေအာင္ ဘုရားသခင္ထံခ်ဥ္းကပ္ဆုေတာင္း၏ ဘုရားသခင္သည္ လူယုတ္မာ၏အျပစ္ကုိ ခံယူျပီး ထုိလူယုတ္မာ အျပစ္သားကုိ ခြင္႔လြတ္ကယ္တင္ခဲ႔ပါလွ်င္ သင္ဘယ္လုိ ခံစားရမည္နည္း? အဓိပၸါယ္ ရွိပါသလား? ရွင္းျပပါ။
ဥပမာ - သင္ကုိယ္တုိင္ ဆူးကုိ တက္နင္းျပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔နာက်င္မူ႔ဒဏ္ကုိ ဘုရားသခင္ ခံစားပါသလား။ သင္ခံစားပါသလား။ အဓိပၸါယ္ရွိေအာင္ ေျဖၾကားေပးပါ။


၁၅. ဆုိးမုိက္ျပီး မလိမၼာေသာ လူယုတ္မာမ်ားကုိ အဘယ္ေၾကာင္႔ဖန္ဆင္းထားပါသနည္း? သူ႕ဟာသူ ဆုိးမုိက္လာရသည္ဟု ဆုိပါက အနႏၲတန္ခုိးေတာ္ျဖင္႔ ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းလုိက္သင္႔ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ သူဖန္ဆင္းေသာ လူေတြကုိ သူမထိန္းသိမ္းႏုိင္သနည္း? ထာ၀ရဘုရား၏ တန္ခုိးေတာ္က မည္သုိ႔နည္း?


၁၆. ကုိယ္႔ဟာကုိရွာစားျပီး ဘုရားေကၽြးသည္ဟူေသာစကား မိမိဘာသာစီးပြါးရွာ၍ ျပည္႔စုံရွင္းကုိ ဘုရားေပးသည္ဟူေသာအဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းျပပါ။သင္မရွာထားပါက အစားအစာရပါမည္ေလာ သင္စီးပြါးမရွာပါက ျပည္႔စုံပါမည္လား ထုိသုိ႔(စားရျခင္း၊ ျပည္႔စုံရျခင္း အက်ဳိးတရားတုိ႔တြင္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ရွိပါသလား) ရွိပါက ေဖာ္ျပပါ။ ကုိယ္႔ဟာကိုရွာစားျပီး တလြဲေက်းဇူးတင္ရာေရာက္မေနဘူးလား၊ သဘာ၀က်ေအာင္စဥ္း စားေျဖၾကားေပးပါ။


၁၇. ထာ၀ရဘုရား ဖန္ဆင္းသည္မွာ တစ္ကမၻာပဲဟု သိရပါသည္ (သုိ႔ေသာ္) စၾကာသဠာ အနႏၲဟူေသာ မေရတြက္ႏုိင္ေသာျဂိလ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ကမၻာအမ်ုဳိးမ်ဳီးရွိေနေၾကာင္းသိပၸံစမ္းသပ္မူေတြ၌ ေဖာ္ျပေနတာကုိ အဘယ္သုိ႔ေျဖရွင္းမည္နည္း၊


၁၈. ထာ၀ရဘုရားသည္ ဤကမၻာကုိ ဖန္ဆင္းသည္ဟုဆုိ၏။ သုိ႔ေသာ္ တျခားတျခားေသာ စၾကာ၀ဠာ ျဂိလ္အသီးသီးမွ ျဂိလ္သားမ်ား ဤကမၻာသုိ႔ေရာက္ရွိေနျခင္း ေရာက္ရွိလာျခင္းေတြကုိ သိပၸသုေတ သနျပဳစာအုပ္မ်ားတြင္ အထင္အရွား ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္ ထုိျဂိလ္သားမ်ားကုိ ထာ၀ရဘုရား ဖန္ဆင္းခဲ႔သလား ဖန္ဆင္းခဲသည္ဆုိပါက က်မ္းအေထာက္အထား ခုိင္လုံစြာျဖင္႔ ေျဖၾကားေပးပါ။


၁၉.သိပၸံစမ္းသပ္မူေတြ၏ တုိးတက္ေတြ႕ရွိမူေတြ ျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ထာ၀ရဘုရား၏ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကုိ ျငင္းဆန္ေနသကဲသုိ႔ သက္ေရာက္ေနပါသည္ ထုိ႔ ေၾကာင္႔ သိပၸပညာက မွားသည္ဟုေျပာမလား ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒ မွားသည္ဟု ေျပာမလား။ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ျငင္းခ်က္ထုတ္ပါ။

၂၀. ထာ၀ရဘုရားဆုိတာ ဘယ္သူပါလဲ ဘာေၾကာင္႔ကုိယ္စားလွယ္သားေတာ္ လြတ္ရသလဲ။ အဘယ္ေၾကာင္႔ ေလာကတြင္းသုိ႔ မဆင္းသက္သလဲ

၂၁. ထာ၀ရဘုရား၏ ရုပ္ပုံလြာတင္ ဆံပင္ေမြးညင္းသည္ ျဖဴေဖြးေသာ ႏွင္႔ပြင္႔ ႏွင္႔တူ၏။
မ်က္လုံး (၇) လုံးပါရွိ၏။
ဦးဂ်ဳိ (၇) ေခ်ာင္းရွိ၏။
ပါးစပ္တြင္ အသြားႏွစ္ဖက္ပါေသာ ဓားရွည္တစ္ေခ်ာင္းပါျပီး ေျခေထာက္ေတာ္ႏွွင္႔ လက္ေတာ္တုိ႔တြင္ မီးရဲရဲ ဖုတ္ထားေသာ ေၾကး၀ါေရာင္ရွိသည္ဟု (က်မ္းစားတုိ႔တြင္ အတိအက် ေဖာ္ျပထားပါလ်က္)အဘယ္႔ေၾကာင္႔ တရားေဟာရာတြင္ ထည္႔မေဟာပဲ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဟူ၍ဖုံးကြယ္ထားသည္ကုိ ရွင္းျပပါ။ဤသုိ႔ေသာ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းပုံတုိ႔ျဖင္႔ ၾကည္ညဳိဖြယ္ဟူ၍ ဘယ္လုိဆက္စပ္၊ၾကည္ႏူးစြာ ၾကည္ညဳိပါသနည္း။


၂၂. ဓမၼသစ္ကုိ မည္သူေဟာ၍၊ ဓမၼေဟာင္းကုိ မည္သူေဟာေျပာပါသနည္း။
၄င္းပုဂၢဳိလ္ႏွစ္ဥိး၏ ေဟာေျပာခ်က္ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ ဆန္႔က်င္ေနပါသနည္း။

၂၃. စာေရးဆရာ ဆန္းလြင္ ေရးသားေသာရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္လာသူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း - စာအုပ္မွခရစ္ယာန္၀ါဒ၏ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္ပါသလား။

၂၄. ခရစ္ယာန္ဘာသာတြင္ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀ ရွိပါသလား။ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သုိ႔ ၀င္ေရာက္သြားဖူးေသာ မိသားစုႏွင္႔ လူပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ အမည္ႏွင့္ လိပ္စာ ရွိခဲ႔ဘူးပါသလား။ယခု ရွိေနပါလွ်င္ လိပ္စာႏွင္႔ နာမည္ အတိအက်သက္ေသေဖာ္ျပပါ။



4:04 AM

Islamization ဆိုတာဘာလဲ?

Posted by saw chit thi ha

ကၽြန္ေနာ္ ဒီစာကို အားနာတတ္လို႔ မေကာင္းတတ္လို႔ သိမ္းထားမိတာ ခုေတာ့ရိုင္းသင့္လို႔ ရိုင္းပီ၊၊ သိမ္းမထားေတာ့ဘူး၊၊ ဒီလင့္က တရိစာၦန္ေတြ ေၾကာင့္ပါ၊၊ ဒီေမးလ္ကို ျပန္ပီးသတိေပးခဲ့ တဲ့ အကိုၾကီး အဓိပတိဘြား စေနသား ရယ္၊၊ လက္တစ္ဖက္နဲ႔ စာရိုက္တာ အခက္ခဲရွိေနဒဲ့ ကၽြန္ေနာ့ကို ဒီပိုစ္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ မအားတဲ့ၾကားက ၀ိုင္းဝန္းကူညီေပးခဲ့့တဲ့ အကို ညီ ညီမ အမမ်ား နဲ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ကူညီေပးခ်င္ရက္နဲ႔ အခြင့္မၾကံဳခဲ့ရဒဲ့ သူမ်ားအားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတရ္ခင္ဗ်၊၊ အေသးစိတ္ရွင္းျပပါေတာ့မယ္။ လူမ်ိဳးအသီးသီးဘာသာအသီးသီးမွအျပစ္မဲ့ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား မြတ္ဆလင္တို ့ရဲ့ သတ္ျဖတ္ျခင္းမွကင္းေ၀းၾကပါေစ။ က်ြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက မြတ္ဆလင္ေတြကို သတ္ပစ္ရမယ္ လို ့ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုး မိမိနိုင္ငံ ၊မိမိလူမိ်ဴးမိမိဘာသာတရားေတြကို Islamization ကေနကာကြယ္ဖို႕အခ်ိန္က်ေရာက္ေနျပီ။ အခုအခ်ိန္ဟာေဆးမွီေသးတယ္။ေနာက္မက်ေသးဘူး။ တစ္ခ်ိန္က်ရင္ဘာမွလုပ္လို ့မရေတာ့ပဲ ထိုင္ၾကည့္ျပီးငိုေနရတဲ့ ဘ၀ေရာက္လာလိမ့္မယ္။ က်ြန္ေတာ္တို ့အတြက္မဟုတ္ဘူး။က်ြန္ေတာ္တို ့အားလံုးရဲ ့ သားေျမးေတြလက္ထက္က်ရင္ ခံရ မွာ။ ဒါေၾကာင့္ေျပာေနတာ။ က်ြန္ေတာ္တို ့လူသားမ်ဳိဳးႏြယ္အားလံုးရဲ့အဓိကရန္သူဟာ islam အယူ၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ အစၥလာမ္မေကာင္းဆိုး၀ါးအယူ၀ါဒရိုက္သြင္းျခင္းခံထားရတဲ့သူေတြပါ။ က်ြန္ေတာ္ဟာ Islamization ရဲ့ေၾကာက္ စရာေကာင္းပံုကိုမီးေမာင္းထိုးျပရံုသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာနဲ့တူသလဲဆိုေတာ့ .....ဘာမွမသိပဲေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း အစာစားေနတဲ့သိုးအုပ္တစ္အုပ္ကို ေျမေခြးၾကီးက စားဖို႕ေခ်ာင္းေနပါတယ္။ တျခားအရပ္က သိုးအုပ္ကေလးေတြကို လည္းဒီလိုပဲ အဲဒီေျမြေခြးၾကီးကစားလာခဲ့ျပီးပါျပီ။ ဒီေတာ့က်ြန္ေတာ္က အဲဒီ သိုးအုပ္ကေလးကိုေျမြေခြးၾကီးလာေနတဲ့အေၾကာင္း။ ဘယ္လိုရက္စက္စြာသတ္ၿဖတ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း။ ေျမြေခြးၾကီးဟာဘယ္လိုဘယ္ပံုနည္းနဲ့လုပ္တတ္ေၾကာင္း။ သူ႕ေၾကာင့္ သိုးအုပ္ကေလးေတြအမ်ားၾကီးေသသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း။ ညီိညီညြတ္ညြတ္စည္းစည္းလံုးလံုးခုခံသင့္ေၾကာင္း ၊ မီးေမာင္းထိုးေျပာျပတဲ့သူတစ္ေယာက္သာျဖစ္ပါတယ္။ သိုးအုပ္ထဲမွာ ၀ိ၀ါဒေတြကြဲျပားေနတာ.... တခ်ိဳ ့သိုးက မယံုတာ ။ တခ်ိဳ႕သိုးေတြက....ဟာအေ၀းၾကီးလိုေသးတယ္ဆိုျပီး ေအးေဆးေနတာ.... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက.....ဟာမျဖစ္နိုင္တာဆိုျပီးလက္မခံတာ... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက .....ဒီေျမေခြးကဒီေလာက္မရက္စက္ပါဘူးကြာ။ ခ်ဲ႕ကားေျပာေနတာပါလို႕ေျပာၾကတာ.... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက ....ကိုယ္လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းေအးေဆးေရွာင္သြားတာ....... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက......ငါနဲ့မဆိုင္ဘူးဆိုျပီးေနတာ.... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက......ေၾကာက္လန္႕ျပီးအိမ္ထဲမွာပုန္းေနတာ...... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက......ဒီေျမေခြးကိုသူတပါးအသက္သတ္တာမေကာင္းေၾကာင္း တရားခ်လိုက္မွာေပါ့လို႕ၾကံရြယ္ေနတာ..... တခ်ိဳ႕သိုးေတြက.......ပရိတ္ရြတ္ေနပါကြာ.....ပရိတ္တန္ခိုးနဲ႕တို႕ကိုစားနိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူးဆိုျပီး ပရိတ္ရြတ္ေနတာ တခ်ိဳ႕သိုးေတြက.......ရန္ကိုရန္ခ်င္းမတံု႕ျပန္ပါနဲ႕ကြာ.....ဒီေျမေခြးကို ဘာမွမလုပ္ရင္ သူကငါတို႕ကိုဘာမွမလုပ္ေလာက္ပါဘူးဆိုျပီးေမ်ွာ္လင့္ေနတာ..... ဒါေတြအားလံုးဟာသိုးအုပ္ေတြအားလံုးရဲ့အပိုင္းျဖစ္သြားပါျပီ။ က်ြန္ေတာ့္တာ၀န္ကေတာ့ .......ဒါေတြဒီလိုရွိေၾကာင္း ။ ေျမေခြးၾကီးဟာ ဒီလိုသိုးအုပ္ေတြေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကိုမ်ိဳးျဖဳတ္လာခဲ့ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း....... ဒီထက္မကအင္အားၾကီးမားတဲ့သိုးအုပ္ၾကီးေတြကိုေတာင္ .....၀ါးမ်ိဳသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း မၾကာမီ ဒီသိုးအုပ္ကိုလည္း၀ါးမ်ိဳေတာ့မွာျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးျပီးပါျပီ။ ကမ ၻာေပၚမွာရိွတဲ့ဘယ္ဘာသာတရားမွ လူသတ္တာကိုအားမေပးပါဘူး၊။လူ့ ့အသက္ကိုသတ္တာဟာ ၾကီးမားတဲ့ အျပစ္ Sin အျဖစ္သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ လူ ့အသက္ကိုသတ္တဲ့သူဟာ ငရဲဘံုကိုလားရတယ္လိုု႕ဆံုးမထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ဘာသာကေတာ့ အစၥလာမ္အယူ၀ါဒျပန္႕ပြားေရးအတြက္ အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ့ေတြရဲ့အသက္ကိုသတ္ပစ္ရမယ္။ ထုိသို ့ အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ့ေတြရဲ့အသက္ကိုသတ္မွသာလ်ွင္ကုသိုလ္ရ ျပီးေကာင္းကင္ဘံုကိုေရာက္တယ္လို ့ ညြွန္ၾကားထားပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြဟာသူတို ့ဘုရား Allah နဲ ့Mohammed ကိုသူတို့အသက္ထက္ပို ခ်စ္ရပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြအတြက္ ကိုရမ္က်မ္းဟာ အသက္ပါပဲ။ 100% အတိအက်လိုက္နာက်င့္သံုးရတဲ့ဥပေဒသျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္ဆလင္လူမဟုတ္တဲ့လူေတြအားလံုးကို အစၥလာမ္ဘာသာထဲမ၀င္ရင ္သတ္ကိုသတ္ပစ္ရမယ္လို႕သူတို႕ဘုရားAllah (အာလာ) ကအတိအက်ညြွန္ၾကားထားပါတယ္။ ဒါဟာ Duties of Muslims မြတ္ဆလင္ေတြမျဖစ္မေနထမ္းေဆာင္ရမဲ့တာ၀န္ေတြပါပဲ။ ဒီမြတ္ဆလင္ေတြဟာသူတို့စိတ္နဲ့သူတို့သတ္ခ်င္လို့သတ္ေနၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။သူတို့ဘုရား အာလာကတျခားေသာဘာသာ၀င္ေတြအားလံုးကိုသတ္ရမယ္လို့အမိန့္ေပးလို့သတ္ေနရတာပါ။ မေကာင္းဆိုး၀ါးအာလာပူးေနတဲ့မိုဟာမက္ကေရးခဲ့တဲ့ ကိုရမ္က်မ္းမွာသူတို့ဘုရားက အတိအက်လူသတ္ခိုင္းထားတာပါ။ ကိုရမ္က်မ္းတစ္အုပ္လံုးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာျပန့္ပြားေရးအတြက္ မြတ္ဆလင္မဟုတ္တဲ့လူအားလံုးကိုသတ္ပစ္ရမယ္လို႕အဓိပၸါယ္ရတဲ့က်မ္းခ်က္ (လူသတ္ခိုင္းတဲ့က်မ္းခ်က္ေပါင္း -၁၂၃ခ်က္ ေတာင္ရိွပါတယ္။ အခိ်ဳ ့ကိုေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့....ရွင္းရွင္းေလးပဲ။ မြတ္ဆလင္မွန္ရင္ ကိုရမ္က်မ္း ကိုအသက္ထက္ခ်စ္ျမတ္နိုးတယ္။ ဘုရားသခင္အမိန့္ေတာ္ေတြပဲလို့ယံုၾကည္ျပီးအတိအက်လိုက္နာက်င့္သံုးတယ္။ မြတ္ဆလင္တစ္ေယာက္ကကိုရမ္က်မ္းကို ဖတ္ရင္ အာလာဘုရား အတြက္မြတ္ဆလင္မဟုတ္တဲ့လူအားလံုးကိုသတ္ပစ္ရမယ္ ဆိုတာေတြဖတ္မိမယ္။ ဒီလိုအေသခံျပီးလူသတ္မွေကာင္းကင္ဘံုကိုေရာက္မယ္ဆိုတာေတြဖတ္မိမယ္။ ဘုရားရဲ ့အမိန့္ေတာ္ေတြပဲဆိုျပီး ၁၀၀% ယံုၾကည္မယ္။ ဒီေတာ့သူဘာလုပ္မလဲ။ ေကာင္ကင္ဘံုေရာက္ေအာင္ အစြန္း ကုန္ၾကိဳးစားျပီးလူသတ္ေတာ့မွာေပါ့။ ရွင္းတယ္ေနာ္။ ဇစ္ျမစ္ ကအစၥလာမ္အၾကမ္းဖက္ဘာသာပဲ။ ကိုရမ္က်မ္းတစ္အုပ္လံုးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာျပန့္ပြားေရး အတြက္မြတ္ဆလင္မဟုတ္တဲ့လူအားလံုးကိုသတ္ပစ္ရမယ္ လို ့အဓိပါယ္ရတဲ့က်မ္းခ်က္(ေခါင္းျဖတ္လူသတ္ခိုင္းတဲ့က်မ္းခ်က္ေပါင္း -၁၂၃ခ်က္ ေတာင္ရိွပါတယ္။ အခိ်ဳ ့ကိုေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။ Did you know that there are 123 verses in the Quran concerning fighting and killing for the cause of Allah? Here are but a few passages: -Muslims are encouraged to be wholly occupied (Sura 2:273) with fighting for Allah's cause. Allah will give "a far richer recompense to those who fight for him" (Sura 4:96). - Regarding infidels (unbelievers), they are the Muslim's "inveterate enemies" (Sura 4:101). Muslims are to "arrest them, besiege them and lie in ambush everywhere" (Sura 9:5) for them. They are to "seize them and put them to death wherever you find them, kill them wherever you find them, seek out the enemies of Islam relentlessly" (Sura 4:90). "Fight them until Islam reigns supreme" (Sura 2:193). "Cut off their heads, and cut off the tips of their fingers" (Sura 8:12). - If a Muslim does not go to war, Allah will kill him (Sura 9:39). He is to be told, "the heat of war is fierce, but more fierce is the heat of Hell-fire" (Sura 9:81). - A Muslim must "fight for the cause of Allah with the devotion due to him" (Sura 22:78) - Muslims must make war on the infidels (unbelievers) who live around them (Sura 9:123). - Muslims are to be "ruthless to unbelievers" (Sura 48:29). - A Muslim should "enjoy the good things" he has gained by fighting (Sura 8:69). - A Muslim can kill any person he wishes if it be a "just cause" (Sura 6:152). - Allah loves those who "fight for his cause" (Sura 61:3). Anyone who fights against Allah or renounces Islam in favor of another religion shall be "put to death or crucified or have their hands and feet cut off alternative sides" (Sura 5:34). - Whoever changes his Islamic religion, kill him. Sahih Al-Bukhari (9:57) - Slay the idolaters wherever you find them, and take them captives and besiege them and lie in wait for them in everyambush. (Koran 9:5) " I will instill terror into the hearts of Unbelievers ( non-islam) smite ye above their necks and smite all their finger-tips off them" Qur'an 8:9-13 - Take him and fetter him and expose him to hell fire. (Koran 69:30-37) - I will instill terror into the hearts of the unbelievers, Smite ye above their necks and smite all their finger tips of them. (Koran8:12) - They should be murdered or crucified or their hands and their feet should be cut off on opposite sides. (Koran 5:33) Buddhism မွာ Buddha ဟာ လူူ ့အသက္ကို မသတ္ဖို ့အတိအက်ပညတ္ထားပါတယ္။ Judaism မွာလည္း လူ ့အသက္ကို မသတ္ဖို ့ဘုရားသခင္ကအတိအက်ပညတ္ထားပါတယ္။ Christianity မွာလည္းေယရႈခရစ္ဟာ လူူ ့အသက္ကို မသတ္ဖို ့အတိအက်ပညတ္ထားပါတယ္။ ံHinduism မွာလည္း လူူ ့အသက္ကို မသတ္ဖို ့အတိအက်ပညတ္ထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘာသာအသီးသီးဟာ တစ္ခုနဲ ့တစ္ခုတိုက္ခိုက္ျခင္း ၊ ဘာသာေရးစစ္ပြဲမ်ားမရိွပဲ အတူတကြေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လြန္ခဲ့နွစ္ေပါင္း (၁၄၀၀) ကစျပီး အရမ္းကိုပူေလာင္မွားယြင္းေနတဲ့ Islam ဘာသာကုိ Mohammed ကထြင္ခဲ့ျပီးတဲ့အခ်ိန္ကစလို ့ ဘာသာအားလံုးဟာတစ္ခု တည္းေသာဘံုရန္သူျဖစ္တဲ့ Islamic Jihads ေတြရဲ ့သတ္ျဖတ္ျခင္းကိုအၾကီးအက်ယ္ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ မိုဟာမက္ တီထြင္ခဲ့တဲ့ ေဆာ္ဒီကေက်ာက္တံုး မဲမဲၾကီး ကိုကိုးကြယ္တဲ့ Islam ရဲ့ Purpose ကိုရွင္းျပ ပါ့မယ္။ Islam = Submission , ၀န္ခံျခင္းပါပဲ။ အာလာဆိုတဲ့ ေကာင္ၾကီးကိုပဲတစ္ခုတည္းေသာ ဘုရားသခင္ အျဖစ္၀န္ခံကိုးကြယ္ရပါ့မယ္။ Must Do ပါ။ မကိုးကြယ္ရင္ ေခါင္းျဖတ္သတ္ပစ္ရပါ့မယ္။ One World , One Religion ပဲျဖစ္ရပါ့မယ္။ အစၥလာမ္ဆိုတဲ့ဘာသာတရားတစ္ခုတည္းဒီကမ ၻာၾကီးေပၚမွာရိွရပါ့မယ္။ " ISLAMIZATION " or " Islam will Dominate the whole world " ဒါဟာမြတ္ဆလင္ေတြအားလံုးရဲ့တစ္ခုတည္းေသာTarget ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။ ကမ ၻာၾကီးေပၚမွာအစၥလာမ္ဆိုတဲ့ဘာသာတရားတစ္ခု ပဲရိွရပါ့မယ္ ။ အစၥလာမ္ဘာသာတရားကလြဲလို ့တျခားအဘယ္သို့ေသာဘာသာတရားမွ ဒီကမ ၻာၾကီးေပၚမွာမရိွရပါဘူး။ အျခားေသာဘာသာတရားအားလံုး ကိုဖ်က္ဆီးပစ္ရပါ့မယ္ ။ ဒါဟာမြတ္ဆလင္ေတြအားလံုး(မြတ္ဆလင္မွန္ရင္) မျဖစ္မေနအတိအက်လိုက္နာရမဲ့ အစၥလာမ္ဘုရားအာလာရဲ့ အမိန့္ေတာ္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ဒီမေကာင္းဆိုး၀ါးAllah ရဲ ့အမိန့္ေၾကာင့္ ဘာသာတရားအားလံုးဟာ နွစ္ေပါင္း(၁၄၀၀) အတြင္းမွာေတာ္ေတာ္ေလးစုတ္ျပတ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ရာဇ၀င္မွာ နွစ္နိုင္ငံစစ္တိုက္လို ့စစ္ရွဳးံ ရင္ အဖ်က္ဆီးခံ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လူမ်ဳိးလိုက္ မေပ်ာက္ကြယ္သြားပါဘူး။ဘာသာတရားယဥ္ေက်းမွုေတြလည္း ေပ်ာက္ကြယ္မသြားပါဘူး။ ဒါေပမဲ့မြတ္ဆလင္ေတြ ကိုစစ္ ရွံးွု့ခဲ့တဲ့နိုင္ငံေတြအားလံုးမွာဆိုရင္ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္သြားပါတယ္။ သတ္ျဖတ္ေခ်မွုန္းေသြးေနွာျခင္းကိုခံရပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ စစ္နိုင္ရင္အဲဒီနိုင္ငံမွာရွိတဲ့ေယာက်ာၤးေလးမွန္သမ်ွကိ ုေခါင္းျဖတ္သတ္ျပီး မိန္းမမွန္သမွ်ကို မုဒိန္းက်င့္ျပီးေသြးေနွာပစ္တာပါ။ ဥပမာ ။ ။ အာဖဂန္နစၥတန္နိုင္ငံဟာမူလ က ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာေသးမီကမြတ္ဆလင္ေတြဒိုင္းနမိုက္နဲ ့ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့ကမ ၻာအၾကီးဆံုး သဲေက်ာက္နဲ႕ထုလုပ္တဲ့ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ၾကီးကိုၾကည့္ရင္သိနိုင္ပါတယ္။ နွစ္ေပါင္း (၁၄၀၀) အတြင္းမြတ္ဆလင္တို ့ရဲ ့ islamization အလုပ္ခံရတဲ့ ၊ အစၥလာမ္ဘာသာအတြင္းကိုအတင္းသြတ္သြင္းျခင္းံရတဲ့နိုင္ငံေတြကေတာ့.... Turkey (တူရကီနိုင္ငံ) မူလက ခရစ္ယာန္နိုင္ငံ Indonesia (အင္ဒိုနီးရွား) မူလကဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ Malaysia(မေလးရွား) မူလကဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ ၤAfganistan (အာဖဂန္နစၥတန္) မူလကဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ Parkistan( ပါကစၥတန္) မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ Bangladesh(ဘဂၤလားေဒ့ခ်္) မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ စသည္ျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံထက္ပိုၾကီးျပီးလူဦးေရပိုမ်ားတဲ့နိုင္ငံေတြေတာင္ မခံနိုင္ပဲလူမ်ိဳလည္းေပ်ာက္၊ဘာသာလည္းေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဘာသာတရားအားလံုးရဲ ့ အထြတ္အျမတ္ထား တဲ့ Holy Places ေတြအားလံုးဟာမြတ္ဆလင္ေတြအားလံုးရဲ့မီးရိွု ့ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံခဲ့ရပါတယ္။ ခရစ္ယာန္နဲ့ဂ်ဳးဘာသာတို႕ရဲ့အထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ Jerusalem ျမို ့ဟာ မြတ္ဆလင္တို ့ရဲ့ အၾကိမ္ၾကိမ္မီးရွို ့ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံခဲ့ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို ့ရဲ့အထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ဗုဒၶဂါယာဟာလည္း မြတ္ဆလင္တို ့ကရစရာမရိွေအာင္မီးရွိဳ့ဖ်က္ဆီးျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒီေလာက္သူမ်ားဘာသာေတြကိုမိုက္ရိုင္းထားျပီးသူတို ့ရဲ ့့ ၀က္တန္ဆာကိုကိုးကြယ္တဲ့ မြတ္ဆလင္အဓိကျမို့ေတာ္ျဖစ္တဲ့ေဆာ္ဒီကမကၠာျမို ့ကိုေတာ့ ဘာသာျခားတစ္ေယာက္မွအ၀င္မခံပါဘူး။ ၀င္တာနဲ ့တရား၀င္ေခါင္းျဖတ္သတ္ခြင့္ရိွပါတယ္။ဘယ္ေလာက္လူပါး၀ျပီးမိုက္ရိုင္းထားသလဲ။ ဒီေနရာမွာ က်ြန္ေတာ့္ကို အေၾကာင္းမဲ ့မြတ္ဆလင္ေတြ ကိုမုန္းတီးေနတယ္လို့ေျပာ ခ်င္တဲ့လူေတြကိုေမးခြန္းတစ္ခုေမးခ်င္တယ္။ ဒီဗုဒၶဘာသာ၊ ဂ်ဳးဘာသာ၀င္၊ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဒီမြတ္ဆလင္ေကာင္ေတြအထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ေဆာ္ဒီကမကၠာ Mecca ျမိ ု ့ကိုမီးရိွဳ ့ဖ်က္ဆီးခဲ့လို့လား။ ရာဇ၀င္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကစစ္တပ္ၾကီးဖြဲ့ျပီး ဒီမြတ္ဆလင္ေကာင္ေတြအထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ေဆာ္ဒီကမကၠာ Mecca ျမိ ု ့ကိုမီးရိွဳ ့ဖ်က္ဆီးခဲ့ တယ္လို ့ဖတ္ဖူးလား။ ၾကားဖူးလား။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြကေရာ .....။????? ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြကမွ ဒီမြတ္ဆလင္ေကာင္ေတြအထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ေဆာ္ဒီကမကၠာ Mecca ျမိဳ႕ ု ့ကို တိုက္ိုက္ခိုက္မဖ်က္ဆီးခဲ့ဘူး။ ဒါဆိုရင္ ဒီမြတ္ဆလင္ေကာင္ေတြက သူတို ့နဲ့ဘာမွမပတ္သက္တဲ့ အျခားေသာဘာသာတရားအသီးသီးရဲ ့ Holy Places ေတြကို ဘာေၾကာင့္ Blind ၾကီး ဖ်က္ဆီးခ့ဲတာလဲ။ အေၾကာင္းကရွင္းပါတယ္။ ကမ ၻာၾကီးေပၚမွာအစၥလာမ္မွတပါးအျခားဘာသာယဥ္ေက်းမွုမရိွရဆိုတဲ ့ Only Purpose ေၾကာင့္ပဲ။ အျခားေသာဘာသာတရားအားလံုးကို အစၥလာမ္ဘာသာ၇ဲ့ရန္သူဆိုျပီးမုန္တီးမွုအျပည့္နဲ့ဖ်က္ဆီးခဲ့တာပါ။ ဒီေနရာမွာ အျခားေသာဘာသာ၀င္ေတြဟာသူတို ့ကိုမုန္တီးမွုမရိွပါပဲလ်က္ မြတ္ဆလင္ေတြကတဘက္သတ္မုန္းတီးမွုအျပည့္နဲ ့ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့တာထင္ရွားပါတယ္။ ဘာလို့မုန္တီးလဲဆိုေတာ့ အျခားေသာဘာသာ၀င္အားလံုးဟာသူ တို ့ဘုရားAllah ရဲ ့ရန္သူျဖစ္ေနလို ့ပါပဲ။ မြတ္ဆလင္မွာ အစြန္းေရာက္မြတ္ဆလင္နဲ(Radical Muslims) ့၊ အလယ္အလတ္(Moderate Muslims)မြတ္္ဆလင္ဆို ျပီး(၂)မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ၁။ အစြန္းေရာက္မြတ္ဆလင္ကေတာ့ယေန့သိတဲ့ အတိုင္းအေသခံဗံုးခြဲ ေနတဲ့အၾကမ္းဖက္သမားေတြပါပဲ။ သူတို့ဟာမြတ္ဆလင္အားလံုးရဲ့အျမင္မွာအာလာရဲ ့အမိန့္ကိုတိုက္ရိုက္နာခံေနတဲ့ ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့အနစ္နာခံေနတဲ့ Sacrifice လုပ္ေနတဲ့ သူရဲေကာင္းWarriors ေတြျဖစ္ပါတယ္။သူတို့ကိုမြတ္ဆလင္ေတြအားလံုးကလံုး၀ေထာက္ခံေလးစားပါတယ္။ ဥပမာ၊ ။ေျပာရင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူေတြကသာမန္လူေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာ သံဃာရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ဗုဒၶဘာသာေရးကုစိတ္ေရာကိုယ္ပါလံု႕ ့လ၀ီရိယစိုက္ထုတ္ေနတဲ့သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလံုးဟာ ဒီရဟန္းေတာ္ေတြအားလံုးကိုအားက်ရိုေသေလးစားပါတယ္။ထို့အတူ ရဟန္းေတာ္ေတြလိုအပ္သမွ်ကိုလည္း ေထာက္ပံ့ေပးၾကပါတယ္။ ဒီသေဘာပါပဲ။ အေသခံဗံုးခြဲလူသတ္ေခါင္းျဖတ္ေနတဲ့မြတ္ဆလင္အၾကမ္းဖက္သမားေတြ အားလံုးဟာမြတ္ဆလင္ေတြအားလံုးအတြက္ေတာ့ အလြန္အားက်ရိုေသေလးစားဖြယ္ေကာင္းတဲ့သူရဲေကာင္းေတြျဖစ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးပစၥည္းလိုအပ္တာေတြအားလံုးေထာက္ပံ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအၾကမ္းဖက္မြတ္ဆလင္အစြန္းေရာက္ေတြကိုအလယ္အလတ္မြတ္ဆလင္ေတြကဆံုးမေျဖရွင္းလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေစာက္ရူးအေတြးအေခၚပဲျဖစ္ပါတယ္။ WHAT IS THE PURPOSE OF RADICAL ISLAMIC MUSLIMS? အစြန္းေရာက္မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က အာလာအတြက္အသက္အေသခံျပီး မြတ္ဆလင္မဟုတ္တဲ့လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုတတ္နိုင္သမ်ွသတ္သြားမယ္(အေသခံဗံုးခြဲျခင္း) ဒီလိုအာလာၾကီးအတြက္အသက္စြန့္အေသခံဗံုးခြဲလို့လူမ်ားမ်ားေသေလ(လူမ်ားမ်ားေသေၾကပ်က္စီးေအာင္လုပ္နိုင္ေလေလ) ကုသိ္ုလ္မ်ားမ်ားရျပီး အာလာၾကီးရဲ့ေကာင္းကင္ဘံုမွာParadise of Allah အကဳ်ုိုဳးခံစားရေလေလပဲတဲ့။ ဒီလိုအာလာၾကီးအတြက္အသက္စြန့္အေသခံဗံုးခြဲတဲ့ မြတ္ဆလင္တစ္ေယာက္ဟာေကာင္းကင္ဘံုမွာ အပ်ဳိစင္ ၇၂ ေယာက္နဲ့ ၂၄နာရီ Non-Stop (ကာမဂုဏ္)ခံစားရမယ္တဲ့။ ဒါအနည္းဆံုးေနာ္။ လူမ်ားမ်ားပိုသတ္နိုင္ေလေလ အပ်ိဳစင္အေရအတြက္ပိုမိုဆုခ်ခံရေလပဲတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မွားယြင္းရူးသြပ္ေနတဲ့အယူ၀ါဒၾကီးလည္း...စဥ္းစားၾကည့္ပါေတာ့ဗ်ာ။ အဲဒီ အာလာၾကီးရဲ့ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ဆုလဒ္ၿဖစ္တဲ့ အပ်ဳိစင္၇၂ ေယာက္ဟာဘယ္ေလာက္ ကာမစပ္ယွက္ေကမယ့္ ္အပ်ဳိျပန္ျဖစ္သြားေရာတဲ့.။ မိုက္တယ္ေနာ္။ ကိုရမ္က်မ္းမွာေရးထားတာ။ အဲ.....ဒါေပမဲ့...........စဥ္းစားၾကည့္ေတာ ့ဒါဟာေကာင္းကင္ဘံုမွမဟုတ္ပဲ ။ ေကာင္းကင္ဘံုဆိုတာအရမ္းကိုေအးခ်မ္းၾကည္လင္ေနရမွာပဲ။ အခုအာလာၾကီးရဲ့ေကာင္းကင္ဘံုဆိုတာကေတာ့....... စဥ္းစားသာၾကည့္ၾကဗ်ာ ဒါမွမဟုတ္ two feel ( ံBoth Heterosexual & Homosexual Sodoy Fucking) လိင္တူလိင္ကြဲ ဆက္ဆံခ်င္တဲ့မြတ္ဆလင္ေတြအတြက္လည္း အာလာၾကီးကထူးရွယ္ ဖန္တီးေပးထားပါတယ္။ Allah is Indeed Merciful :) ဒါကေတာ့အ၇ြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ၁၂နွစ္အရြယ္ေကာင္ေလး (၂၈)ေယာက္ေပးထားပါတယ္။ အပ်ိဳစင္မိန္းကေလး(၇၂)ေယာက္နဲ ့လူပ်ုိေပါက္ေယာက်ာ္ေလး(၂ဂ)ေယာက္ေပးထားပါတယ္။ မိမိၾကိဳက္နွစ္သက္ရာသံုးေဆာင္နိုင္ပါတယ္ေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မွားယြင္းရူးသြပ္ေနတဲ့အယူ၀ါဒၾကီးလည္း...စဥ္းစားၾကည့္ပါေတာ့ဗ်ာ။ မယံုမွာစိုးလို ့အစၥလမ္ကိုရမ္မူရင္းက်မ္းစာမွာေရးထားတာကိုေအာက္မွာ ေရးေပးလိုက္တယ္။ "Lo! Allah hath bought from the believers their lives and their wealth because the Garden (Paradise) will be theirs: they shall fight in the way of Allah and shall slay and be slain" Qu'ran 9:111/ Verse 9:111 means what it means. A Muslim who is killed or who kills fulfilling teachings of 9:5, 9:29 and all the other verses of the Quran exhorting murder, rape, terror, and torture are guaranteed accession to Allah's paradise. The Holy Prophet (Mohammed) said: "The believer will be given tremendous strength in Paradise for sexual intercourse." It was questioned: "O prophet of Allah! can he do that?" He said: "He will be given the strength of one hundred persons.'" (Mishkat al-Masabih 4:42:24; Sunan al-Tirmidhi 2536). The Islamic paradise is filled with full-breasted, lustrous-eyed virgins who regenerate as virgins after each sex act. Those Muslims, who gain access into Allah's paradise, can sexually enjoy those virgins for all eternity. About the sensual attractions of Islamic paradise, aka Allah's whorehouse, says the Quran: "As for the righteous (Muslims)... We (Allah) shall wed them to beautiful virgins with lustrous eyes" [Q 44:51-54] The righteous (Muslims) they shall triumph... Theirs shall be voluptuous women" [Q 78:31-33] Koran 56:17 Round about them will serve boys of perpetual freshness. Koran 76.19 They shall be attended by boys graced with eternal youth, who will seem like scattered pearls to the beholders." Koran 37:40-48 ...They will sit with bashful, dark-eyed virgins, as chaste as the sheltered eggs of ostriches. Koran 55:56-57 In them will be bashful virgins neither man nor Jinn will have touched before. Then which of the favors of your Lord will you deny ?" မုိဟာမက္(သို့မဟုတ္) လူ့သမိုင္းမွာအျမင့္ျမတ္ဆံုးတမန္ေတာ္ဟု မြတ္ဆလင္ေတြသတ္မွတ္ထားသူ Mohammed, the Roll Model of All Muslims. He is " An excellent model of conduct " . Qur'an 33:21. He demonstrates " An exalted standard of character" Qur'an 68:4 He(Mohammed ) is the supreme example of behaviour for muslims to follow. မြတ္ဆလင္အားလံုးရဲ့ စံျပပုဂိုလ္ကေတာ့မိုဟာမက္ပါ။သူ ့ဟာ မြတ္ဆလင္အေပါင္းရဲ့စံနမူနာ ျဖစ္ပါတဲ့။ သူလုပ္ခဲ့တဲ့။ သူက်င့္ၾကံခဲ့တဲ့ဟာေတြအားလံုးကိုမြတ္ဆလင္ေတြက တေသြမတိမ္းလိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူဘယ္သူလဲ?????????? သူဘာေတြေျပာခဲ့သလဲ????? သူဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲ????????? ဆိုတာေတြကိုေလ့လာၾကည့္ ရေအာင္။ ေလာကၾကီးမွာေဒ၀ဒတ္ထက္မိုက္တဲ့ေကာင္ရိွလားဆိုျပီးလိုက္ရွာေနတာခုေတာ့ေတြ႕ျပီ။ ၁။ အာလာၾကီးအမိန့္အရဆိုကာေခါင္းျဖတ္သတ္ျခင္း သူဟာအစက ဂ်ဳးလူမိ်ဳးေတြနဲ ့ခရစ္ယာန္ေတြကို သူ ့ကို တမန္ေတာ္ အျဖစ္လက္ခံဖို႕ ့စည္းရံုးခဲ့ပါတယ္။ မေကာင္းဆိုး၀ါးရဲ့ေစတမန္ပေရာဖက္လာမယ္လို ့ၾကိဳသိေနတဲ့ ဂ်ဳးလူမိ်ဳးေတြနဲ ့ခရစ္ယာန္ေတြ ကသူ ့ကိုျငင္းပယ္လိုက္ေတာ့ ဂ်ဳးလူမိ်ဳးေတြနဲ ့ခရစ္ယာန္ေတြကို အစၥလာမ္ဘာသာရဲ ့ နံပါတ္(၁)ရန္သူအျဖစ္ေတြ ့ရာသင္းခ်ိဳင္း ဓားမဆိုင္းသတ္ရမယ္လို ့အမိန့္ေပးခဲ့ပါတယ္ မိုဟာမက္ကိုယ္တိုင္လည္း စံျပအျဖစ္ Arabia Desert မွာ အစုအဖြဲ ့ေလးေတြနဲ ့ေန တဲ့ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ကုန္သည္ အစုအဖြဲ ့ေလးေတြကို၀င္တိုက္ပါတယ္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ကုန္သည္ေတြကခုခံေပမဲ့ မနိုင္နိုင္ေတာ့လက္နက္ခ်အရွုံး ေပး အည့့ံခံပါတယ္။ ဒီလိုလက္နက္ ခ် အရွုံးေပးေနတဲ့ လက္နက္မဲ့လူေတြကို မသတ္ရဘူးဆိုတာ လူသားတိုင္းနားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိုဟာမက္ ကေတာ့ ဒီလိုလက္နက္ ခ် အရွုံးေပးေနတဲ့ လက္နက္မဲ့ ဂ်ဳးလူမ်ိဳး ေယာက်ာ္း ၆၀၀ မွ ၉၀၀ အတြင္း ကို ရက္ရက္စက္စက္ေခါင္းျဖတ္သတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း စံျပအျဖစ္၀င္ျဖတ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ မိုဟာမက္ရဲ့ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ေစာက္က်င့္ေစာက္ၾကံ (လက္နက္မဲ့လူကိုေခါင္းျဖတ္သတ္တာ) ကို မြန္ျမတ္လွတဲ့စံျပ အက်င့္အၾကံအျဖစ္ယေန့ထက္ထိမြတ္ဆလင္ေတြက လိုက္နာက်င့္သံုးေခါင္းျဖတ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ကုန္သည္ေတြ ထဲကမိန္းမနဲ့ ေတြနဲ့ ကေလးငယ္ေတြကိုက်ြန္အျဖစ္ေရာင္း စားခဲ့ပါတယ္။ က်ြန္ကုန္သည္ၾကီးေပါ့ဗ်ာ ။ ဒီၾကားထဲမွာေခ်ာေခ်ာလွလွမိန္းမေလး ေတြကိုေတာ့ တဏွာဘီလူးျကီးမိုဟာမက္ကသိတဲ့အတိုင္းေပါ့။ အာလာၾကီး ဆီကအာရုံ ရလို့ဆိုျပီးမုဒိန္း က်င့္တာေပါ့။ ေအာ္ ....တကယ့္ကို သူေတာ္စင္ၾကီးပဲေနာ္ ။ လူသတ္သမား+ဓားျမ + က်ြန္ကုန္သည္+ မုဒိန္းေကာင္ = တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ Then they ( the tribe of Quraiza) surrendered, then he (the Prophet) sent for them and struck off their heads in those trenches as they were brought out to him in batches. These were 600 or 700 in all, though some put the figure as high as 800 or 900 . See p453.4 The women and children were enslaved on the orders of Mohammed. အစၥလာမ္ထဲသို ့မ၀င္ပဲျငင္းပယ္သူမ်ားကိုေတြ့ရာေနရာမေရြးသတ္ျကေလာ့။ ..." kill the unbelievers ( non-muslims) wherever you find them " Qur'an 9:5 "Therefore, when ye meet the Unbelievers( non-muslims), smite(cut off) at their neck " Qur'an 47:4 ၂။ မိုဟာမက္နွင့္သူဧ။္ မယားၾကီး၊ မယားလတ္၊။မယားငယ္၊ေပါင္း ၆၁ ေယာက္ ေအာက္ပါတရား၀င္အစၥလာမ္မစ္ Official Islamic Books မ်ားမွာပါပါတယ္ ။ ၤReference Islamic Books 1.Sahih Al-Bukhan/ 2. Sahih Muslim / 3. The Prophetical life history by ibn kathir / 4. The Prophetical life history by Ibn Hesham / 5.The Halabin prophetical life hitory/ 6. The Golden pealries by Al-Masoudy / 7. The Wives and children of the prophet by Amir Muhna / 8. The Wives of the prophet by Iman Al-Salhy Al-Demeshky / 9. The wives of the prophet by Al-Waqedy / 10. The prophet's women by Bent Al-Shate' /11. Muhammad the messenger of God by Muhammad Reda/ 12. Al-Tabakat Al-Kobra by Ibn Saad/ 13. The inursions by Ibn Ishak / 14. Other. မယားစာရင္းလာပါျပီး၊။ (၆၁) ေယာက္ေနာ္။ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမိုဟာမက္ဟာေသခါနီးမွာသူ့မယားေတြကိုစိတ္မခ်လက္မခ်ျဖစ္သြားရွာတယ္.။ 1/ Asma' Bent Al-Salat 32/Saba Bent Sofyian 2/ Asma' Bent Al-No'man 33/Zainab Bent Khozimah Al-Hefalya 3/ Asma' Bent Ka'b 34/ Slahma Bent Najdah 4/ Al-Sha Bent Refa'h 35/ Sana' Bent Al-Salt 5/ Al-Sharba' Bent Omer 36/ Sowda Al-Korashya 6/ Al-Alia' Bent Dhoubian 37/ Sowda Bent Zama' 7/ Om Habba Bent Abe Solyian 38/ Sharafa Bent Khalyfa 8/Om Haram 39/ Safya Bent Hoyai 9/ Om Saima Al Makhzomya 40/ Dida'h Bent Amer 10/ Om Shriek Bent Ghazia 41/Diba'f Bent Jamdab 11/ Om Striek Al-Dosys 42/ Aisha Bent Abe Baker 12/ Om Shriek Al-Ansarya 43/ Aza Bent Abe Sofyian 13/ Om Shriek Al-Karashya Al-Ameray 44/Omra Al-Ghafarya 14/ Om Shriek Bent Jabber Al-Ghafarya 45/Omra Al-kalabeya 15/ Om Hany Bent Abe-Taleb 46/Omra Bent Mo'arway 16/ Omayma bent Al-No'man 47/ Omra Bent Yazied Ben Rawas 17/ Omayma Bent Sharahyl 48/ Ghaziah Bent Oaf 18/ Bent Gandab 49/ Al-Fatah Al-Fazawya 19/ Jarya't Zainab Bent Jahsh 50/ Fatima Bent Sarij 20/ Jamra Al-Maznya 51/Fatima Bent Al-Dahak 21/ Jamra Bent Al-Hanth 52/ Quadla Bent Quies 22/Jone Bent Al-Hanth 53/ Kanadia Bent Al-No'man 23/ Habiba Bent Sahl 54/ Leyia Bent Al-Khodaiem 24/ Hafsa Bent Omer Bin Al-Khatab 55/ Leyia Bent Hakim Al-Ansarya 25/ Khadja Bent Khoiled 56/ Maria the Coptic 26/ Khawiah Bent Al-Hazei 57/ Malkia Bent Ka'b 27/ Khawfah Bent Hakim (his aunt) 58/ Maymouna Bent Al-Hanith 28/ Khawiah Bent Sahi 59/ Na'ama 29/ Rayhan Bent Zaied Al-Karazia 60/ Habia Bent Quies 30/ Zelikha Al_Quraza 61/ Hend Al-Makhzomya 31/ Zainab Bent Jahsh ေညာင္းလိုက္တာဗ်ာ။ ဒီတဏွာရူးၾကီး မိုဟာမက္အေၾကာင္းေရးရတာ....ဟူး.....။ ဒီမယားေတြထဲမွာထူးျခားတာက 42/ Aisha Bent Abe Baker ဆိုတဲ့ ကေလးငယ္ေလးကို ၉နွစ္အရြယ္( ၃တန္းအရြယ္) မွာ အသက္၅၄နွစ္အရြယ္ မိုဟာမက္ကမုဒိန္းက်င့္ခဲ့ပါတယ္။ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ပါ ။ အသက္၅၄နွစ္အရြယ္ေသခါနီးၾကီး ကာမဘီလူးတဏွာရူးၾကီး မိုဟာမက္ က ၉နွစ္အရြယ္( ၃တန္းအရြယ္)ကေလးငယ္ေလးကို မုဒိန္းက်င့္ေနတဲ့ပံု။ မိုဟာမက္ျကီးကသူ့အေဒၚအရင္း 27/ Khawfah Bent Hakim (his aunt) နဲ ့လည္းလိင္ဆက္ဆံဲ့ပါေသးတယ္။ သူ့သားရဲ့မယား(ေခ်ြးမ) နဲ့လည္းလိင္ဆက္ဆံဲ့ပါေသးတယ္။ ရွင္းရွင္းေလးပဲ။ မြတ္ဆလင္ေတြကိုေျပာလိုက္။ ၉ နွစ္အရြယ္မင္းတို ့နွမ၊ညီမေလးေတြကို အသက္၅၄နွစ္အရြယ္ၾကီးက အတင္းလက္ထပ္ယူျပီးမုဒိန္းက်င့္မယ္ဆိုရင္ဘယ္လိုသေဘာရသလဲလို ့။ စိတ္မဆိုးနဲ့ေနာ္။ ဒါမင္းတို ့တမန္ေတာၾကီး လုပ္ခဲ့တဲ့အတိုင္းအတိအက်ေျပာျပတာ။ လူ့သမိုင္းမွာအျမင့္ျမတ္ဆံုးသူေတာ္ဇင္ၾကီးရဲ ့အေၾကာင္းကို ခင္ဗ်ားတို႕ ့နည္းနည္းေတာ့သေဘာေပါက္လာျပီထင္တယ္။ မိုဟာမက္ၾကီးကခ်ီးစားရင္ေတာင္လိုက္စားမယ္လို့ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့မြတ္ဆလင္ေတြကေတာ့ ....ဒါဟာအာလာဘုရားၾကီးကဒီလိုလုပ္တာကိုခြင့္ျပဳတယ္။ တို ့မိုဟာမက္ၾကီးေတာင္ဒီလိုလုပ္ေသးတာပဲဆိုျပီး ။ မယားေတြအမ်ားၾကီးယူ။ကေလးသူငယ္ေတြကိုမုဒိန္းက်င့္ Women Abuse, Child Abuse, ေတြဟာယေန ့အစၥလာမ္အမ်ိဳးသမီးငယ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံစားေနရတဲ့ျပႆနာ ပါပဲ။ မြတ္ဆလင္ေကာင္တစ္ေကာင္က တရား၀င္မိန္းမ ၄ေယာက္ ( အမ်ားဆံုးအေရအတြက္အကန့္အသတ္မရွိ) ယူခြင့္ရွိေပမဲ့ ။ မိန္းမတစ္ေယာက္ကေတာ့ ေဖာက္ျပန္တယ္ လို ့သံသယရိွရင္တရား၀င္လည္လွီးသတ္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ေယာက်ာ္းသေဘာမတူရင္မိန္းမတစ္ေယာက္ဟာ သူ့လင္ကိုေသတဲ့အထိကြာရွင္းခြင့္မရိွပါဘူး။ မြတ္ဆလင္ေယာက်ာ္းကေတာ့ သူ့မိန္းမကိုကြာခ်င္ရင္မိန္းမကသေဘာတူတူ၊မတူတူ နင့္ကိုငါကြာတယ္လို့(၃)ေျပာလိုက္ရံုနဲ့တရား၀င္ကြာရွင္ျပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။ရွင္းတယ္ေနာ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ သူတပါးသားမယားကိုျပစ္မွားတဲ့သူဟာ Gay ျဖစ္ျပီး ငရဲအိုးေဇာက္ထိုးက်ပါတယ္။ ဒု-သ-န-ေသာ ဆိုတာၾကားဖူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာသူတပါးသားမယား။ သမီးပ်ိဳေတြကိုဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့မိုဟာမက္ၾကီးဟာအခုအခိ်န္မွာ ဘယ္ဘံုဘ၀မွာေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို့မလိုေတာ့ဘူးထင္တယ္ေနာ္။ လူ့ဘ၀မွာဒီေလာက္ သူတပါး သားပ်ိိဳသမီးပ်ိဳေတြဖ်က္ဆီးခဲ့တာေတာင္အားမရေသးဘဲ မိုဟာမက္ၾကီးဟာ ေသျပီးတာေတာင္ေကာာင္းကင္ဘံုမွာအပ်ဳိစင္၇၂ေယာက္ႏဲ့ ေပ်ာ္ပါးေနဦးမယ္ဆိုပဲ... ၃။ရီွးယားဥပေဒ As to the thief, male or female, cut off his or her hands ..Qur'an 5:38 သူခိုးကို ခိုးတဲ့လက္ျဖတ္ပစ္။ ေဖာက္ျပန္တဲ့မိန္းမကိုေက်ာက္တံုးနဲ့ေသသည္အထိေပါက္သတ္ ။....etc.... ဒီေလာက္ဆိုရင္ မိုဟာမက္ဆိုတဲ့ေကာင္ၾကီးဟာ ဘယ္လိုေကာင္ၾကီးလဲဆိုတာသေဘာေပါက္ ျပီထင္ပါတယ္။ လိုရင္းေျပာမယ္ဗ်ာ။ ISLAMIZATION စစ္တိုက္ရင္ အတြင္းစည္းကလည္းတိုက္တယ္။ အျပင္စည္းကလည္းတိုက္တယ္။ ဒီသေဘာပဲ။ Radical muslimsအစြန္းေရာက္မြတ္ဆလင္ေတြက အျပင္စည္း။ Moderate muslims အလယ္အလတ္မြတ္ဆလင္ေတြကအတြင္းစည္း။ The Duty of Radical Islamic Muslims, အစြန္းေရာက္မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့တာ၀န္က ေပၚတင္သတ္ဖို ့၊လူမ်ားမ်ားေသေအာင္သတ္ဖို ့။ တျခားေသာဘာသာ၀င္လူဦးေရေတြ နည္းသြားေအာင္သတ္မယ္။ The Duty of Moderate muslims ,အလယ္အလတ္မြတ္ဆလင္ေတြ ရဲ့ အဓိကတာ၀န္က မယား(ကေလးေမြးစက္) ေတြအမ်ားၾကီးယူမယ္။ ျဖစ္နိုင္ရင္မူလနိုင္ငံက မြတ္ဆလင္မဟုတ္တဲ့မိန္းမေတြ ၄ေယာက္ေလာက္ယူမယ္။ မယား(၁)ေယာက္ကိုကေလး(၅)ေယာက္နွုန္းနဲ့ မယား (၄)ေယာက္ဆီက မြတ္ဆလင္ကေလး (၄x၅=၂၀) ၁း၂၀ႏႈန္းနဲ့ ပြားတာ။ ေစာက္ရမ္းေၾကာက္ဖို့ေကာင္းတယ္ ။ အခုဥေရာပမွာေခါင္းစားေနတာအဲဒီကိစၥပဲ။ ဘယ္လူမ်ိဳးကမွဒီမြတ္ဆလင္ေခြးသားေတြလို ကေလးကိုတိရိစ ၦာန္္ေမြးသလို အဖိုတစ္ေကာင္နဲ့အမေလးေကာင္မိတ္လိုက္ခိုင္းျပီး မ်ိဳးပြားမေမြးနိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့မြတ္ဆလင္ေတြ ရဲ့ ကေလးေမြးနွုန္း Child Birth Rate အရ ျကိုက္တဲ့နိူင္ငံ တစ္ခုကိုလက္နက္မပါပဲ Generations မ်ိဳးဆက္ ၃ ဆက္ေလာက္မွာ မြတ္ဆလင္ Majority အမ်ားစုနိုင္ငံျဖစ္သြားေအာင္လုပ္ပစ္နိုင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ သိတဲ့အတိုင္းပဲဥေရာပနဲ့ US မွာဆိုရင္ေတာ္ရံုတန္ရံုကေလးမေမြးခ်င္ၾကဘူး ။ တစ္ေယာက္၊နွစ္ေယာက္ေလာက္ပဲေမြးျပီး ေကာင္းေကာင္း ထားၾကတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြက ေတာ့ဘယ္လိုပဲၾကီးျပင္းပေစ လူဦးေရအမ်ားစုျဖစ္ေအာင္ရည္ရြယ္ျပီးေမြးတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ေအာက္တန္းက်က်ၾကီးျပင္းပါေစ၊ အခ်ိန္တန္လို ့ကေလးေတြၾကီးျပင္းလာၾကရင္ အမ်ားစုျဖစ္တဲ့မြတ္ဆလင္ ေအာက္တန္းစားေလးေတြက ဟို ဥေရာပသား လူနည္းစုေတြကို ေအးေအးေဆးေဆးလႊမ္းမိုးသြားျပီေလ။ သေဘာေပါက္လား။ လူမ်ားတရားနိုင္ပဲ ။ အခိ်န္တန္ လို့မြတ္ဆလင္ ကေလးေတြအရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ ဥေရာပလူနည္းစုကေလးေတြေသဖို့သာျပင္ထားေတာ့ေပါ့။ ေစာက္ရမ္းေၾကာက္ဖို့ေကာင္းတယ္ ။ အခုဥေရာပမွာေခါင္းစားေနတာအဲဒီကိစၥပဲ။ ဒီေကာင္ေတြ တိရိစ ၦာန္ေတြလို ေစာက္ရမး္ ေမြးေနတာကိုသြားတားဖို ့က်ေတာ့လည္း လူ့အခြင့္အေရးနဲ့ညိေနတယ္။ တိုင္းျပည္ကနွင္ထုတ္ဖို့ ဆိုတာၾကေတာ့လည္းအားနာေနတယ္။ မြတ္ဆလင္ေကာင္ေတြလုပ္ပံုကရွင္းတယ္ေနာ္။ လန္ဒန္မွာေမြးတယ္။ လန္ဒန္ မွာၾကီးတယ္။ လန္ဒန္ေရကိုေသာက္။ လန္ဒန္ေျမမွာၾကီးတယ္။ျပီး ေတာ့ လန္ဒန္မွာဗံုးခြဲလိုက္တယ္။ရွင္းေရာ။ လန္ဒန္မွာေမြးေမြး။ ေဟာလန္မွာေမြးေမြး။ စပိန္မွာေမြးေမြး၊ ျမန္မာမွာေမြးေမြး သူတို့ကိုယ္သူုတို့ အဲဒီနိုင္ငံသားအျဖစ္မသတ္မွတ္ဘူး။ သူတို့အားလံုးကမြတ္ဆလင္လို့ပဲသတ္မွတ္တယ္။ လန္ဒန္မွာေမြးတဲ့မြတ္ဆလင္က လန္ဒန္ကိုမြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို ့...... ေဟာ္လန္မွာေမြးတဲ့ မြတ္ဆလင္က ေဟာလန္ ကိုမြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို ့..... စပိန္မွာေမြးတဲ့မြတ္ဆလင္က စပန္ကိုမြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို ့.... ျမန္မာျပည္မွာေမြးတဲ့မြတ္ဆလင္က ျမန္မာနိုင္ငံကိုမြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို ့.....လာေနေနတာ ....ခ်စ္လြန္းလို့လာေနေနတာမဟုတ္ဘူး။ သူတို့ရဲ ့တစ္ခုတည္းေသာရည္ရြယ္ခ်က္က တစ္ကမ ၻာလံုး မြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေစဖို႔..... ရွင္းပါတယ္၊၊ All Muslims , Only one Purpose ပဲ။ ie; Islamization နိုင္ငံတိုင္းကို ျဖည္းျဖည္း နဲ့မသိလိုက္၊မသိဘာသာ မြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္သြားေအာင္ လုပ္ေနတာ.... အဲဒါကအလယ္အလတ္အၾကမ္းမဖက္တဲ့မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့ Plan က်ြမ္းက်င္သူေတြတြက္ခ်က္ထားတာကေတာ့ ...ဒီေမြးနွုန္းအတိုင္းသာသြားမယ္ဆိုရင္.... ၂၀၂၅ မွာဆိုရင္ဥေရာပ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္အားလံုးရဲ့သံုးပံုတစ္ပံုဟာ မြတ္ဆလင္ေလးေတြျဖစ္ေတာ့မယ္။ ၂၀၆၀ မွာျပင္သစ္နိုင္ငံ ရဲ ့လူဦးေရရဲ ့၅၀% ေက်ာ္ဟာမြတ္ဆလင္ေတြျဖစ္ေတာ့မယ္။.....အဆိုးဆံုးပဲ။လူမ်ိဳးေပ်ာက္ေတာ့မယ္။ ကဲဒါက အ တြင္းစည္း ......အျကမ္းမဖက္၊ ေသနတ္တစ္ခ်က္မေဖါက္ပဲ မြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္ လုပ္နိုင္တယ္။ မြတ္ဆလင္ျဖစ္သြားျပီးတဲ့ နိုင္ငံကို ခရစ္ယာန္နိုင္ငံျပန္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို့ေတာ့မစဥ္းစားနဲ့ေတာ့။ သစ္တံုးကမွစိန္ျဖစ္နိုင္ေသးတယ္။ ဘာလို့လဲသိလား။.............အစၥလာမ္ဥပေဒအရ...မြတ္ဆလင္တစ္ေယာက္ဟာတျခားဘာသာေျပာင္းလိုက္ရင္ေသဒဏ္ပဲ။ ရွင္းတယ္ေနာ္။ ဘယ္သူကေျပာင္းရဲမွာလဲ။ One Way ပဲရိွတယ္ ။ ေညာင္ေစ့ေလးက သစ္ပင္ၾကီးကို မ၀ါးနိုင္ပါဘူးလို ့ထင္ေနရင္းနဲ့ပဲ ေညာင္ပင္လည္း၀ါးလာေရာ၊မရွုနိုင္မကယ္နိုင္ေသေရာ။ ျမန္မာနိုင္ငံဟာေလာေလာဆယ္ ဥေရာပနိုင္ငံ ေတြေလာက္ Islamization ဒဏ္ကိုမခံစားရေသးဘူး။ ဒါဟာဘာ့ေၾကာင့္လဲသိလား။????? သူေတာ္ေကာင္းေတြအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ နိုင္ငံျဖစ္လို ့ဆိုျပီးေတာ့ ေစာက္တလြဲေတာ့မေျပာနဲ ့။ အေျဖမွန္က ျမန္မာနိုင္ငံဟာမစားေလာက္ေသးဘူး ၊။ ဘယ္အ ခ်ိ္န္ ၀ါး၀ါး ရလို ့ခဏေလ်ွာ္ေပးထားတာ။ ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုတာေျပာျပမယ္။ ကမ ၻာျကီးေပၚမွာ Fighter Key Player Super Power Nations နိုင္ငံ ေတြက USA နဲ ့England ပဲ ။ USA နဲ ့England ဟာSuper Power Nations ေတြပဲ ။ USA နဲ ့England က် ရံွုးသြားရင္ ( မြတ္ဆလင္နိင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္နိုင္ရင္ ) က်န္တဲ့နိုင္ငံေတြအားလံုးကိုေစာက္ခ်ဥ္ ျဖစ္သြားျပီ ။ ွSuper Power နိုင္ငံ (၂) ခုျဖစ္တဲ ့USA နဲ ့England ကို မြတ္ဆလင္နိင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ ျပီးသြားရင္ တကမ ၻာလံုးမွာ မြတ္ဆလင္ေတြလြမ္းမိုးသြားျပီေပါ့။ FIghter က သူတို ့နွစ္နိုင္ငံပဲရိွတာေလ ။ USA နဲ ့England က် ရံွုးသြား မွေတာ့ တစ္ကမ ၻာလံုးသြားျပီေပါ့။ NUKE လက္နက္ရွိ တဲ့ USA နဲ ့England ကို မြတ္ဆလင္နိင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္နိုင္ မွေတာ့ က်န္တဲ့နိုင္ငံေတြအားလံုး ေခြးျဖစ္ျပီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ကမ ၻာေပၚမွာ Fighters ေတြျဖစ္တဲ့ ဥေရာပနဲ ့အေမရိကန္နိုင္ငံေတြကို အရင္ဆံုးမြတ္ဆလင္နိုင္ငံျဖစ္ေအာင္အားသြန္ခြန္စိုက္ၾကိဳးပမ္းေနတာ ။ ေသနတ္တစ္ခ်က္ေဖါက္စရာမလိုဘူးေနာ္။ American မေတြကို ရနိုင္ သမ်ွယူ။ မြတ္ဆလင္ကေလးေတြအဆမတန္ေမြးျပီး Generations မ်ိဳးဆက္ ၃၊၄၊ ခုေလာက္မွာ ေအးေအးေဆးေးဆး၀ါးသြားမွာ။ ဥေရာပနဲ ့အေမရိကန္နိုင္ငံေတြ ဟာမြတ္ဆလင္နိုင္ ငံေတြျဖစ္သြားမွေတာ ့က်န္ မဖြ ့့့ံ ျဖိုးေသးတဲ့တတိယနိုင္ငံေတြ က ဘာလုပ္နိုင္ေတာ့မွာလဲ။ FIghter ဘယ္သူက်န္ေတာ့လဲ။ နားလည္လား။ရွင္းျပေနတာ ။ စစ္တိုက္တယ္ဗ်ာ။ အဖ်ားအနားေလးေတြကိုအရင္တိုက္မလား။ အဓိကေရေသာက္ျမစ္ကိုဖ်က္ဆီးမလား။ ေရေသက္ျမစ္ကိုအဓီက ဖ်က္ဆီးမွာေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေနာ္။ ေရေသာက္ျမစ္ ၾကီး ေတြ ပ်က္ဆီးမွေတာ့အကိုင္းအနားေတြဟာ သူ ့အလိုလို သြားျပီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ဥေရာပနဲ ့America ကို မြတ္ဆလင္ေတြျဖစ္ေအာင္ အားသြန္ခြန္စိုက္ၾကိဳး ပမ္းေနရလို ့ ျမန္မာနိုင္ငံလို မစားေလာက္တဲ့နိုင္ငံေလးေတြက ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းျဖစ္ေနတာ။ ဒါကိုအဟုတ္ၾကီးထင္မေနနဲ ့.။ သေဘာေပါက္။ ကဲ က်ြန္ေတာ္ကေတာ့နိုင္ငံေတြ အားလံုး ကို အတြင္းစည္း အျပင္စည္း၊ နည္းလမ္း၂သြယ္နဲ့မြတ္ဆလင္ေတြ၀ါးမ်ိဳေနတဲ့အေၾကာင္းသတိေပးျပီးျပီေနာ္။ က်န္တာက ခင္ဗ်ားတို ့အပိုင္းပဲ ။ ဘယ္ဘာသာ၊ဘယ္လူမ်ိဳးကိုမွ ကိုယ္စားျပဳျပီးေရးေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာ အသီသီး။လူမ်ိဳးေပါင္းစံုကလူေတြအား လံုးစည္းလံုးျပီးကိုယ့္ဘာသာကိုကာကြယ္ၾက။ ဒါပဲ။ ကြ်န္ေတာတို ့အားလံုးဟာ Globalization ကဘာရြာၾကီးထဲမွာေနေနတာပါ။ တစ္အိမ္နဲ့တစ္အိမ္ပူးကပ္ျပီးေဆာက္ထားတဲ့ရြာကေလးနဲ့ တူပါတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္ ကမီးေလာင္ေနတာကို ေနာက္တစ္အိမ္ က ၊ ငါတို့အိမ္ေလာင္တာမ Islamization ဆိုတာဘာလဲ?ဟုတ္ဘူးဆိုျပီး ေအးေဆးမေနသင့္ပါဘူး။ မီးကတစ္အိမ္ေလာင္ျပီးလို့ရပ္သြားမွာမဟုတ္ပါဘူ။ မီးကတစ္အိမ္ ဆက္ေလာင္ ျပီး တစ္ရြာလံုးျပာက်သြားမွာပါ။ တစ္အိမ္ကိုမီးေလာင္၀ါးျမိဳေနရင္အိမ္ေတြအားလံုး က ၀ိုင္းျပီးျငိမ္းသတ္ရပါတယ္။ဒါမွသာ မီးျငီမ္းသြားမွာပါ။ ငါတို့အိမ္ေလာင္တာမဟုတ္ဘူးဆိုျပီး ေအးေဆး ေနတို ့။ အရင္ဘ၀က အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဒီေကာင့္အိမ္မီးေလာင္ေနတာ ၊ ငါတို ့ကေတာ့ ကုသိုလ္ကံေကာင္းေတာ့ေလာင္မွာမဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့ရူးေၾကာင္ေၾကာင္စိတ္ဓာတ္ေတြ.... မီးကိုျငိမ္းရင္ပူေလာင္လို ့ ၀င္ျပီးမျငိွမ္းခ်င္းဘူးစတဲ့ေသးသိမ္တဲ့စိတ္ေတြမထားပဲ အတူတကြ ညီညီညြတ္ညြတ္ ၀ိုင္း၀န္း ျငွိမ္းသတ္သင့္ပါတယ္။ လူတစ္ေထာင္ဖတ္ေပမဲ့လူ (၁၀)ေယာက္ေလာက္စိတ္ထဲ စြဲထင္သြားမယ္ဆိုရင္ လက္ေညာင္းရက်ိဳးနပ္ပါျပီ။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ မိမိဘာသာယဥ္ေက်းမွုကို ခ်စ္ျမတ္နိုးသူတိုင္းေက်းဇူးၿပဳျပီးဒီစာ ကိုForward လုပ္ေပးၾကပါ ။

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Back to the Top